සාදරයෙන් පිලිගනිමි. - හැත්තෑ අට.

මටත් අදට අවුරුදු හැත්තෑ හතක් පිරෙනවා.

හෙට ඉදන් හැත්තෑ අටයි. කියන්න වෙනවා.

ඉදහිට ජීවිතය මීදුමේ දිය කර අරින්න පුලුවන් නම් හොදයි.

ඒත් කොටලා කොටලා ආපහු බලපුවම පල කරන්න හිතෙන්නේ නෑ. මේ වල් පල් කාටවත් ප්‍රයෝජනවත් වෙන්නේ කොහොමද  කියලා හිතෙනවා. අන්තිමට වෙන්නේ වමාරපු මතක පිටුවේම  Delete  යතුර ඔබන එක.

එතකොට ලස්සනයි.

ලස්සන ජීවිත කතාන්දරයක් ලියවෙලා තියෙන්නේ.

හිස් පිටුවක් කොහොම පලකරන්නද ?. 

ඉතින් කවරදාවකවත් කියවන්නත් පලකරන්නත් නොලැබෙන 

මේ කතාව 

අද නැවත කියවන්නේ නැතිව පලකරනවා  කියලා හිත හදාගත්තා.

මේ ලියවිල්ල 2014. 09 මාසේ 08 වෙනිදා ත් පලකරලා තියෙනවා.

ඒකත් එක්ක පොඩ්ඩක් පොඩ්ඩක් අලුත් අනම් මනම් ටිකක් එකතු වෙයි.

කාලය තව ටිකක් .................ගෙවිලා නේ.

පසුගිය දවසක මහ රූ වෙනකම් සීතලේ ගැහි ගැහී ....

සහෝදර සමාගමත් එක්ක ජීවිතය ගැන විවරණයක් වුනා.

මධු විත ගෙවෙන්න ගෙවෙන්න එක එක්කෙනා ගැන විවෘත මනසින් විවේචනය වෙනවා. 

අපි අතර ඉන්න සාමාජිකයෙක් එක එක්කෙනා

විචාරණයට ලක්වෙන අතර මෙහෙම කියනවා.

මීට අවුරුදු හැටකට විතර ඉස්සෙල්ලා අපේ තාත්තා කිව්ව " ලොකු එකා සෙල්ලක්කාරයා " කියලා.

එහෙම තීරණය කරලා ලොකු එකා වගකීම් වලින් නිදහස් කරලා.

ලොකු එකා ආයාලේ හැදිලා පැලපදියම් වුනා. 

එහෙමයි මට හිතුනේ.

සියල්ල අත්හරින්න  පුලුවන් මනසක්  ලොකු එකාට ඇතිවුනා.

ඒකත් පිනක්.

ජීවිතය කියන්නේ අමුතු දෙයක්.

බුදුහාමුදුරැවෝ කියලා තියෙනවා කර්මය අනුව සියල්ල සිද්ධ වෙනවා කියලා.

අපිත් වැරදුනාම විතරක් කියනවා " කරුමේ තමයි " කියලා.

හරි ගියාම මොන කරුමයක් වත් මතක් වෙන්නේ නැහැ.

මම ජොතිශය සම්බන්ධ පොත් පත් කියවලා තියෙනවා. ඒවයෙත් ජීවිතය එක එක කාලවකවානුවට බෙදලා තියෙනවා. 

සරු කල් නිසරු කල් ජීවිතයට උදාවෙනවා. 

ඒවා කළමනාකරනය කරගෙන අපි ජීවත් වෙනවා. වලක්වන්න බැරි දේවල් වලට මුහුණ පාන්න වෙනවා.

උපේක්ෂාවෙන් මුහුණ දෙන්න සිද්ධ වෙනවා.

ජීවිතය මේ මැදින් ගලා යනවා. 

ඒක එක එක්කෙනා විග්‍රහ කරන විදිය වෙනස්.

මම ඒ වට කම්පා වුනේ නැහැ.

" අත් හැරීමත් නොවෙ ද ?. ප්‍රේමය නෙමෙයි  අත්හැරීමත් සැනසීමට හේතු වෙනවා.

මා ලග රිදියෙන් හදාපු කන් හැද්දක් තියෙනවා.

ඒක විතරයි මට උරුම ,මගේ පන්ගුව.

ඒ හින්දා කන් හැන්දක් තරම් වත් මට ලැබුනේ නෑ කියලා මට කියන්න බැහැ.

සංස්කරණය නොකරන්න හිතා ගත්ත මේ ලියවිල්ල පිස්සු මරගාතයක් වේවි.

එත් එහෙමම පලකරනවා.

ලයනල් මහත්තයා...... 

පිය බිරිද මා අමතන හැටියි. 

එතකොට මම සීරුවෙන්. 

මට මේ ඇමතීම ටිකක් අමුතුයි. කාලයක් යන විට මේ ඇමතීමට මම පුරුදු වුනා. 

අවුරුදු හතලිස් අටක් විතර අහන මේ  ඇමතීම රාජකාරී ස්වරූපයක ,රිද්මයක් තිබුනත් ඒ හඩට මම ආදරෙයි. 

එහෙම සටහන් නොකර තිබුනොත් මේ ලියවිල්ල දැකපු දා ඉදන් මට වෙන නවාතැනක් හොයා ගන්න සිද්ධ වෙනවා.

ඈ ගුරුවරියක්.

 අවුරුදු තිහක් වගේ කාලයක් එකම පාසලේ .  

ලමයි ආවා ගියා. 

ඒ ලමයින්ගේ දූ දරුවොත් පාසලට ආවා ගියා. 

ඒ දරුවන්ගේ දූ දරුවෝ එක දෙක වසර පන්තිවලට එනකනුත් ස්කොලේ හාමිනේ පරම්පරා තුනකට සමාජ අධ්‍යයනය සහ ඉතිහාසය පරිසරය කියන විෂයයන් උගන්වමින් ඉදලා විශ්‍රාම යන්න පස් වසරක් තියෙද්දී අධ්‍යාපන පරිපාලනයට එකතු වුනා.

මේ තිස් වසර  තිස්සේ වෙනස් නොවුනේ ස්කෝලේ හාමිනේ  විතරයි. අවුරුද්දෙන් අවුරුද්ද ලමයි ගුරුවරු .

විදුහල්පතිවරු , 

පාසල් ගොඩනැගිලි , පාසලේ  පරිසරය පාසල් වත්තේ ගහ කොල වෙනස් වුනා.  

දෙමව්පියෝ දරුවෝ කලින් කලට හිටි විදුහල්පතිවරු , ගුරුවරු ඈ හට කොයිතරම් කැමතිද අකමැතිද කියන එක කිසිම විරෝධයක් නැතිව දශක තුනක් එකම පාසලේ සිටිය නිසා මැන ගන්න පුළුවන්.

ඈ පන්ති කාමරේට ගියේ “ ආයුබෝවන්"   කියලා ලමයින්ට අත් දෙක එකතු කරලා ආශිර්වාද කරගෙන . 

“ගන්න බලන්න පොත් ටික“  පලමු විධාණය. 

දෙවනි ප්‍රශ්ණය “අපි ඊයේ නතර කලේ...................... ?.“  

පංතියට ප්‍රශ්නයක්. 

ඒ ටික අවුරුදු තිහක් තිස්සේ හැමදාමත් මේ වාක්‍ය පේලි දෙක තුන පන්ති කාමර වලට  අහන්න  සිද්ධවුනා. 

දශක තුනක් තිස්සේ  ඈ ඇසුරු කල සිසු දරුවෝ අදත් වැඩිහිටියන්වෙලා.  ඈ හමුවු  විට මතක අවදි කරන්නේ ,  සිහිපත් කරන්නේ  “ඊයේ අපි නතර කලේ........... “ ටීචර් කියාගෙන.

එක දවසක කට කාර සිසුවෙක් - 

අපි ඊයේ නතර කලේ...................... ?

කියන ප්‍රශ්නයට දීලා තිබුන උත්තරේ

“ බණ්ඩාරනායක මහත්තයට වෙඩි තියලා“ ................ කියලයි . 

“ ඔව්, "ඊට පස්සේ විජයානන්ද දහනායක මහත්තයා අගමැති වුනා"

කියලා ඈ සිසුවාගෙන් ෂේප් වෙලා.එතැන් සිට පාඩම පටන් ගත්තා කියලා ගෙදර ඇවිත් වමාරන්නේ බොහොම සැහැල්ලළුවෙන්  සහ විනෝදයෙන්.

ගෙදර ජීවිතය නම්  හරි කරදරයක්.

අවුරුද්දටම ගන්න නිවාඩු ගාන වසර තිහක් තිස්සේ දහයට පහතයි

මම මෙවට උදව් උනාද නැද්ද කියන එකත් තීරණය කරන්න ඔබටම බාරයි.

මම උදව් උනා නම් අපේ  එකම දරුවා බලා ගෙන තමයි උදව් වුනේ.

ඈ ගෙදර ඇවිදින් කලෙත් උගන්නන එක. 

ගෙදර පංතියේ එකම සිසුවා මම. 

මට තාමත් ඈ උගන්නනවා. මම තාමත් ඉගණ ගන්නවා. “ ලයනල් මහත්තයා ........ “ කී පමණනින් මම උත්තර දෙන්න ඕනී. 

නැත්නම් ඒ කටත් සද්දේ දානවා. 

මම “ඉන්නවා .............. . කියලා උත්තර දෙන්න මුලින්ම පුරුදු වුනේ ඔලොක්කුවට. 

ඒත් දැන් ඒක පුරුද්දක් සාමාන්‍ය දෙයක් වෙලා. 

ටීචර් නම් අඩ ගහනවා - පංති කාමරෙන් ඇහෙන්නේ "ඉන්නවා " හඩ විතරයි.

ජීවිතයේ හොදයයි සම්මත පුරුදු සියල්ලම  මට පුහුණු  කලේ ටීචර්. 

ඇගේ හොදම ශිෂ්‍යායා මම කියලා ඈ හිතනවා ඇති.

දැන් අපේ පංතියේ මුණුපුරාලා දෙන්නත්  එක්ක හය දෙනයි. 

අපි හය දෙනාගේම ටීචර් වෙලා ඈ  සතුටු වෙනවා.

අදට මේ ලියවිල්ල නතර කරනවා. 

නැත්නම් වෙන්නේ හැත්තෑ අට පිලිගන්න බැරිවෙන එක.

ආරවුලක් ඇතිවුනොත් ...................

A day in the life

Read More

නස්රුදීන් - පංගු පේරුව

අපි පිරිසක් එක්ක වැඩකට බැස්සම අනිත් එක්කෙනා කරනකම් බලා ඉන්නවා.

එයා කලොත් තමයි මම කරන්නේ කියලා කල් අරිනවා.

එයාට හොදනම් මට මොකද කියලා හිතනවා.

ඔය සිස්ටම් එක අද විතරක් නෙමෙයි.

පුරානේ ඉදන්ම පැවත එන ජණ්ම ගතියක්.

අරයා කරන කොට අද කුද දකිනවා.

තමන් කරන කොට ඒ දේම එලෙසම කරනවා.

ඇද පලුදු දකින්නේ නැහැ.

දවසක් නස්රුදීන් යාලුවෙක් එක්ක දුර ගමනක් යනවා.

 යන අතරමග අවන්හලක් දැකලා මොනවා හරි බීලා යමු කියලා එතනට ගොඩ වෙනවා.

බැලුවහම ඇහැ කඩාහැලෙන ,  විසිතුරු අවහන් හල ඇතුලත් පිලිවෙලයි . තරු හතයි.

වට පිට බලලා හුලං වදින ආලෝකමත් කෙළවරක මේසෙක දෙන්නා අසුන් ගන්නවා.

වේටර් සියුමැලියක් ඇවිත් මෙනු කාඩ්පතක් දික්කරනවා.

කටට කෙල උනන ආහාර ලේඛනයේ එක් එක් ආහාර මිළ ගනන් සදහන් වෙලා.

නස්රුදීන් මෙනුව කියවනවා.

කටට උනන කෙළ හිදිලා නස්රුදීන්ගේ ඉහ මොළ රත්වෙනවා.

සාක්කුව අත ගලා බලපුවහම තියෙන්නේ එක කිරි වීදුරුවක් ගන්න සල්ලි විතරයි. 

යාලුවා අතේ සල්ලි ඇත්තෙම නෑ.

දෙන්නෙක් ඉන්නවා.

එක කිරි වීදුරුවට.

අන්තිමේ ඔවුන් දෙන්නා තීරණය කරනවා එක කිරි වීදුරුවක් අරගෙන  බෙදා ගෙන බොන්න. 

නස්රුදින් කිරි වීදුරුවක්  අර ගත්තා.

යාලුවා කියනවා ‘‘තමුසෙ බොනව ඉස්සෙල්ල තමුසෙගෙ බාගෙ.’’ 

නස්රුදීන් කියනවා " නෑ නෑ ඔයා මුලින්ම ඔයාගේ බාගේ බොන්න " කියලා.

දැන් වාදයක්..

නසුරුදීන් අහනවා  " ඇයි ඔයා එහෙම කියන්නේ " කියලා.

එතකොට යාලුවා කියනවා

‘‘ මං ගාව සීනි ටිකක් තියෙනව.

ඒත් ඒක එක් කෙනකුට විතරයි සෑහෙන්නෙ. 

මං මගෙ බාගෙට ඒක එකතු කරල බොනව.’’

කියලා.

නස්රුදීන් කියනවා " ඉතින් දැන් දානවා. මං බොන්නේ මගේ බාගේ විතරයි කියලා 

‘‘එක නං බෑ. 

ඒ සීනි ටික  ප්‍රමාණවත් වන්නෙ කිරී වීදුරුවෙන් බාගයක් රහ කරන්න විතරයි.’’ 

යාළුවා කියනවා.

නස්රුදීන්ට මතක් වෙනවා. තමන් මුදල් ගෙවලා ගත්ත කිරි එක නේ  කියලා.

මම මූට හොද පාඩමක් උගන්නන් කියලා හිතාගෙන කිසි කතාවක් නැතුව නස්රුදින් නැඟිටල ගියා. 

ඔහු කෙළින් ම ගියේ සියුමැලි වේටර් යුවතිය හොයා ගෙන.   

මොනවාදෝ කතා කරල ආපහු ආවා. 

ඒ ආවේ ලුණු ටිකක්  අරගෙන.

‘‘හොඳ ආරංචියක් මිත්‍රයා’’ 

යළිත් සිය අසුනේ වාඩිවෙමින් නස්රුදින් කිව්වා. 

‘තමුසෙ යෝජනා කරපු විදියට මං ඉස්සෙල්ලා බොන්න කැමති වෙනව.

හැබැයි මං ඒක බොන්නෙ ලුණුත් එක්ක.’’

One day in the life

Read More

ජනතාව අකමැති කිසිම දෙයක් කරන්නේ නෑ

ජනතාව අකමැති කිසිම දෙයක් කරන්නේ නෑ 

- එක තමයි ලොකුම බොරුව....
ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ක්‍රමයක් ඇතුලේ වැඩ කරන්න පුළුවන් ක්‍රමය මොකක්ද ?
ආහ්, ඒක තමයි බහුතර කැමැත්ත.
මේ බහුතර කැමැත්ත කියන්නේ ආසන්නව 51% යි. 

අනිත් 49% ය අකමැති උනත් ඒ වැඩේ කරන්න පුළුවන්.
2/3 ක බලයක් කියන්නේ ආසන්නව 65% ක් වගේ. 

ඒ ප්‍රමාණයක් ජනතාවගේ කැමැත්ත තියෙනවා නම් මුළු රටම උනත් වෙනස් කරන්න පුළුවන්. ව්‍යවස්ථාවේ සිට වෙනස් කරන්න පුළුවන්.
ජනමත විචාරණයක් තිබුනොත් ජනතාවගේ සෘජු ඡන්දයෙන් 51% ක් ගත්තොත් ඒකත් ගොඩ.
ඒ කියන්නේ මේ සෑම අවස්ථාවකදීම අකමැති ජනතාවක් ඉන්න පුළුවන්. හැමෝම එකඟ වෙන දේවල් පවතින්නේ නැති තරම්.
දැන් මේක මනින්නේ කොහොමද ?
ඒකට තමයි ඡන්ද තියෙන්නේ.
ස්විස්ටර්ලන්තයේ වගේ සෘජු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් ක්‍රියාත්මක වෙන රටවල නම් වාර්ෂිකව පැවැත්වෙන ඡන්ද වලින් විවිධ ප්‍රතිපත්ති වලට ජනතාවගේම කැමැත්ත අහනවා. 

ඇමෙරිකාවේ උනත් හැම අවුරුද්දේම නොවැම්බරයේදී ඡන්දයක් තියන්න පුළුවන්.

 
අපේ රටේ ඕක කෙරෙන්න ඡන්ද ජනාධිපති, පාර්ලිමේන්තු, පළාත් සභා හා ප්‍රාදේශීය සභා ඡන්ද වලින්.

ජනමත විචාරණයක් තිබිලා තියෙන්නේ එක පාරයි. 

ඒ ජේ ආර් ගේ කාලේ.
කොච්චර ඡන්දයක් උනත් වෙනත් කෙනෙකුගේ මානව හිමිකමක් උල්ලංඝනය වෙන අන පනත් හදන්න රජයකට බෑ. විශේෂයෙන් සුළු ජාතීන්ගේ අයිතීන් මහ ජනතාවගේ බහුතර බලයෙන් ආරක්ෂා වෙන්නේ එහෙම.
ඒක තමයි ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ සැකැස්ම.

දැන් විධායකයයි, 2/3 කුයි තියෙන ආණ්ඩුව කියනවා නම් ජනතාවගේ කැමැත්ත නැති කිසිම දෙයක් කරන්නේනෑ කියලා, ඒ අය මේ කැමැත්ත මැන්නේ කොහොමද ? ඒක මනින්න නම් ඡන්දයක් ඕනේ. ඒ ඡන්දය තියලා අවශ්‍ය බලය අරගෙන්ත් ඉවරයි.
දැන් මේ එන පොඩි පොඩි ප්‍රතිරෝධ වලට මුහුණ දෙන කොට ඒ අණ පනත් අකුල ගන්න හදන්නේ ඇයි? 

කොහොමත් විරුද්ධ පිරිසක් ඉන්නවා. 

ඒක 49% ක් වෙන්නත් පුළුවන්. ඒත් කරන්න පුළුවන්.
එහෙනම් නොකර ඉන්නේ?
එක්කෝ බොරු කියන ස්ට්‍රැටජිය දිගටම ක්‍රියාත්මක කරනවා. දැන් බොරු කියලා පස්සේ කරනවා. 

විශේෂයෙන් එළැඹෙන පළාත් සභා ඡන්දයට පස්සේ.
නැත්නම් ජනප්‍රියවාදීන් හෙවත් populist culture එකේ දේශපාලකයෝ පොඩි ජන ප්‍රතිරෝධයටත් බයයි. 

අර තමන්ට පිස්සුවෙන් වගේ ආදරේ කරන අය නැති වෙනවට බයයි. 

මේ අයට කවදාවත් ප්‍රතිසංස්කරණ කරන්න ලැබෙන්නේ නෑ. 

මොකද ප්‍රතිරෝධයක් දරන්න බෑ.
රට තියෙන්නේ ඓතිහාසික මංසන්ධියක. 

අභ්‍යන්තර දේශපාලනය සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රතිසංස්කරණය කල යුතු මංසන්ධියක. ඒකට තිබෙන සුබ මොහොත උදා වෙලා පහුවෙමින් යනවා. 

නැකැත පහු වෙලා පහන දල්වලා වැඩක් නෑ. 

අසුභයි.

 
ඉතිං අවසානයේ මම නිතර කියපු කතාවක් මතක් වෙනවා.
' ඔබ කිසිවක් වෙනස් කරන තුරු කිසිවක් වෙනස් නොවේ '
Meaningful change එකක් මේ රටට අවශ්‍යයි. 

Populist culture එකෙන් මිදිලා ඒ වෙනස් කම් කරන්න ඔබට ධෛර්යය තිබිය යුතුයි.
Great Transformation එක කරන්න පුළුවන් වෙන්නේ එතකොට. 

නැතිනම් කුණු බක්කියේ ඉඩ තියෙනවා.

පැතුම් කර්නර්

A day in the life

Read More

නස්රුදීන් - ඉරට වඩා හද ප්‍රයෝජනවත්.

මුල්ලා නස්රුදීන් ගේ කතා බොහොමයක් උපහාසයට බරයි.

පුංචි කතාවක් ඇතුලේ ලොකු කතාවක් කියනවා.

බොරුවකට එහා ගිය තර්කාණුකුල සත්‍යය ඒ කතාතුල තියෙනවා.

අපේ රටේ වර්තමානයට ගලපා ගන්න පුලුවන් වන තේමා එමටයි.

දවසක් ගම් මැද්දේ තම බූරු වාහනෙන් ඇවිද ගෙන යන නස්රුදීන්ට  හිතෙනවා තේ එකක් බොන්න.

වට පිට බලමින් යන කොට තේ කඩයක් දකිනවා.

තේ කඩ ගම්වැසියෝ පාලු කපන තැන්නේ.

වාඩි වෙලා ප්‍රිය සල්ලාපයේ යෙදෙන අය , දාම් අතක් ඇදලා සතුටු වෙන අය 

තේ කඩේ පිරිලා.

නස්රුදීන්ට සෙනග දැක්කම සතුටුයි. සතුට වැඩිකමට වාඩි වෙන්න ආසනයක් හොයන ගමන් කාටත් ඇහෙන්න

" ඉරට වඩා හද අපට ප්‍රයෝජනවත් නේ " කියලා කිව්වා

නස්රුදීන්ට ඕන උනේ වෙහෙස නිමා ගන්නත් එක්ක පුංචි සංවාදයක් ඇති කර ගන්න.

අපිත් ඔය මොනවත් මාතෘකාවක් නැතිව ඉන්න කොට හාගන්න මාතෘකා වේදිකාවේ පණ්ඩිතයෝ වගේ දිගාරලා දාන්නේ ?.

දැන් එක එක්කෙනා කසු කුසුව.

එතන හිටපු ඉහ නිකට පැහුණු වයසක පොරක් 

ඇයි ? . මුල්ලා එහෙම කියන්නේ  .

නස්රුදීන්ටම ප්‍රශ්නේ හරවා යොමු කලා.

“ඇයි ?.  ඉතින් අපට දවාලට වඩා රෑටනේ එළිය ඕනෑ කරන්නේ” කියලා නස්රුදීන් පිළිතුරු දුන්නා.

ඇත්ත නේන්නම් රෑට නේ කරුවල .....කවුරුත් හිතන්න පටන් ගත්තා.

******අපිත් ඉර එළිය යට කාලයක් ගත කරලා හදපාන යට ජීවත් වෙන්න පටන් ගත්ත ජාතියක් නේ.

A day in the life

Read More

දූෂණය විසින් විනාශ කල අධිකරණය සහ නීතීඥ වෘත්තිය:

බ්‍රිතාන්‍ය පාළනය විනය රැක්කේය. 

ආණ්ඩුකාරයාද නීතියේ ආදිපත්‍යයට යටත් කරන ලදී. සුද්දා හැදූ ව්‍යවස්ථාවෙන් විනිසුරන්ගේ ස්වාධීනත්වය ඉහලින්ම ආරක්ෂා කලේය. බලතල බෙදීමේ සිද්ධාන්තය සහ අධිකරණයේ ස්වාධීනත්වය ගරැ කරමින් ආණ්ඩුකාරයා හමුවේ නොව තවත් විනිසුරෙකු හමුවේ දිවුරැම් දීමේ නිදහස විනිසුරන්ට ආරක්ෂා කර තිබිණ.

 
බ්‍රේස්ගර්ඩල් නඩු තීන්දුව එවකට අධිකරණයේ ස්වාධීනත්වට තහවුරැ කරන හොඳම උදාහරණයයි.
එවකට අගවිනිසුරැ සිඩ්නි ඒබ්‍රහම්, ආණ්ඩුකාර ටර්න්බුල් දන ගස්වා මූලික මිනිස් අයිතිවාසිකම් රැකීම හා වතු කම්කරැ අයිතීන් ගැන කොල්වින්, එන් එම් සමග ප්‍රසිද්ධියේ ගෝල්ෆේස් පිටියේ ජනතාව ඇමතීමේ ‘වරදට’ බ්‍රේසිගර්ඩල්ව අල්ලා පිටුවහල් කිරීමට ආණ්ඩුකාරයා නිකුත් කල නියෝගය අවලංගු කිරීමට පෞරුෂත්වයක්  විය. එම අසාධාරණ අයුක්ති සහගත තීන්දුව අවලංගු කිරීමට අගවිනිසුරැ පෞරුෂය ලබා දුන්නේ අධිකරණයේ ස්වාධීනත්වය රකින ලද සුද්දා හඳුන්වාදුන් ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවයි.

 
අපේ රටේ දූෂිතයන් හැදූ ව්‍යවස්ථාවෙන් අධිකරණය 1+225 ට යටත් කර දන ගස්වා එවැනි සෘජු තීරණ ගැනීමේ පෞරැෂය අධිකරණයට සම්පූර්ණයෙන් අහිමි කරන ලදී. එහෙයින් අරගලයේ කෘර අමානුෂික පහරදීම් ලොවට වාර්ථා කල බ්‍රිතාන්‍ය ජාතික කෙලී ෆේසර්ට යුක්තිය සාධාරනත්වය ඉටු කිරීමට අධිකරණය සම්පූර්ණයෙන් අසමත් විය. දැනට වසර ගනනාවක් ඇය නිවාස අඩස්සියේය. ඇයගේ නඩුවට පෙනී සිටි නීතීඥයා නාගානන්ද වූ හෙයින් වත්මන් ජනාධිපති අනුර දිසානායකටද ඇය වෙනුවෙන් යුක්තිය ඉටු කිරීමට වඩා නාගානන්දගෙන් වාඩුව ගැනීම වැදගත් වී ඇත.

සුද්දාගේ ව්‍යවස්ථාවෙන් පාර්ලිමේන්තුව සම්මත කල අසාධාරණ අයුක්ති සහගත නීති අවලංගු කිරීමේ බලය අධිකරණය සතු ව. එම බලය සෘජුව පාවිච්චි කරමින් අධිකරණය එවැනි අයුක්ති සහගත නීති අවලංගු කලේය. ඒ සුද්දාගේ ව්‍යවස්ථාවෙන් බලතල බෙදීමේ සිද්ධාන්තය, ජනතාවට වගකීම හා විනිවිද භාවයේ සිද්ධාන්තය සහ සියල්ලට ඉහලින් නීතියේ ආදිපත්‍ය ආරක්ෂා කිරීම නිසාය.

 
නවසිය තිස් ගනන්වල අධිකරණය හා අද අධිකරණය එහි ස්වාධීනත්වය, නීතීඥ වෘත්තියේ විනය, නීති ගරුක බව අහසට පොලව මෙනි. එකල අවංකකමට, නොසැලෙන සෘජු බවට විශාල වටිනා කමක් විය. නමුත් අද එම ගුනාංග අඥාණ බහුතර මතය අනුව මෝඩකමකි. දූෂණයට ලක්වූ අධිකරණයේ මතයද එයමය.

 
සුද්දාගේ ව්‍යවස්ථාව අවලංගු කර පද්දාගේ ව්‍යවස්ථාව පැමිණි පසු මොකද වුනේ?

 
අධිකරණය දන ගස්වා ස්වාධීනත්වය අහෝසි කර 1+225 ග්‍රහණයට යටත් කරන ලදී. කථානායක අත්සන් කල පසු (ව්‍යවස්ථාව 80) ජනතා පරමාධිපත්‍ය බලය එළිපිට උල්ලංඝණය කර 225 සම්මත කරන ලද නීති විරෝධී ව්‍යවස්ථා විරෝධී ජනසම්මතවාදය එලිපිට උල්ලංඝණය කරන ලද නීති අවලංගු කිරීමේ බලය අධිකරණයට සම්පූර්ණයෙන් අහිමි කලේය. අධිකරණය ජනාධිපති හමුවේ දන ගස්වා යටත් කරන ලදී (ව්‍යවස්ථා විරෝධී, ජනසම්මතවාදයට 100% ක් පටහැනි ජාතික ලැයිස්තු ව්‍යවස්ථාව (99අ) සංශෝධනය, ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව සංශෝධනය කිරීමේ ක්‍රමවේදය එලිපිට උල්ලංඝණය කරමින්, අඩුම තරමින් 2/3 බහුතර මනාපයක් නැතිව 1988 මැයි 4 වන දින සම්මත කරන ලදී. එවැනි ව්‍යවස්ථා විරෝධීව සම්මත කරන ලද නීති පමනක් අවලංගු කිරීමට ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයට බලය ආරක්ෂා කර ඇති නමුත් [ව්‍යවස්ථාව 82(6)] 2025 ජනවාරි 10 දින ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය හමුවේ විනිවිද පදනම පවරන ජාතික ලැයිස්තු නඩුව නඩුව විභාග කිරීමට දිනයක් නියම කිරීමට ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය අදටත් අසමත් වී ඇත.#

පාසැල් ලමයි විදුහල්පති හමුවේ දනින් වැටී ශිෂ්‍ය නායක කම් භාරගන්නා තැනට විනිසුරන්ගේ ස්වාධීනත්වය සම්පූර්ණයෙන් අහිමි කර ඇත. ජනාධිපති ජයවර්ධන හමුවේ දනින් වැටී දිවුරුම් දීම ප්‍රතික්ෂේප කල අගවිනිසුරු නෙවිල් සමරකෝන් තමන්ට ජනාධිපති හමුවේ දනින් වැටීමට බලකිරීම නඩු තීන්දුවක් මගින් තරයේ විවේචනය කරමින් ජනතාවගේ දැනගැනීමට ප්‍රසිද්ධ කර අගවිනිසුරු ධූරය හැර දමා ඔස්ට්‍රේලියාවෙ පදිංචියට යාමට සිදු විය.

නීතිඥ වෘත්තියේ (රජයේ/පෞද්ගලික) විනය, නීති ගරැකත්වය අහෝසි වීම

අද වනවිට ජනරජයේ නීතිපති අධිකරණයේ ස්වාධීනත්වය කාණුවට දමා ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ නඩු තීන්දු වලින් 225 බැඳී නොසිටින බවට කථානායකට නීති විරෝධී ව්‍යවස්ථා විරෝධී උපදෙස් දීමට තරම් නීතිපති ධූරයේ ගෞරවය කෙලෙසා ඇත.ජනතා පරමාධිපත්‍ය බලය එළිපිට කෙලෙසා, උල්ලංඝණය කරමින් 2017 සැප්තැම්බර් මස පැවැත්වීමට නියමිත වූ පළාත් සභා චන්දය පවත්වන ලෙස බලකරමින් ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය 2017 සැස්තැම්බර් 8 වන තීන්දු ප්‍රකාශ කරන ලදී. එම නඩු තීන්දුව කාණුවට දමා පලාත් සභා චන්දය (වික්‍රමසිංහ, සජබෙ එවකට එජාප, ජවිපෙ සහ TNA) සාමූහිකව එක්ව) නීතිපති ජයසූරියගේ වංක සහයෝගයෙන් අවලංගු කරන ලදී.

 
දූෂණ කොමිසම, නීතිපති, පොලිස්පති, රේගු අධ්‍යකිෂ ජනරාල් පොල්පිති බවට පත් කිරීම
මේ වනවිට දූෂණ කොමිසම, දෙපාර්මේන්තු ප්‍රධානීන් (නීතිපති, පොලිස්පති රේගු අධ්‍යක්ෂ ජනරාල්) කොඳු නාරටිය කඩා සුළඟට වැනෙන පඬරැල් බවට පත් කර ඇත. බරපතල දූෂණ අපරාධ නඩු කිසිවක් සම්බන්ධව දූෂණ අපරාධ නීතිය බලගැන්වීමට දූෂණ කොමිසම අසමත්ය. බිලියයන හතේ මංත්‍රීන් 224 ක් සම්බන්ධ දූෂණ අපරාධ නඩුව ඒ අතර ප්‍රධාන තැනක් ගනියි.
රේගුවේ උපදෙස් වලට පටහැනිව කෝටි ගනන් රාජ්‍ය අරමුදල් වංචා කිරීම පිළිබඳ නඩු රජයේ බලපෑමට නීතිපති විසින් නීතිය කාණුවට දමා ඉල්ලා අස්කර ගැනීම තවත් හොඳම උදාහරණයකි.

 
රැපියල් බිලියන 16 BMW බදු වංචා නඩුවටද එම ඉරණම අත්කිරීමට නීතිපති සංජය රාජරත්නම් හා සුමති ධර්මවර්ධන උත්සාහ කරන ලදී. නමුත් මහජන අයිතිය බලගන්වමින් එම නඩුව පැවරෑ නීතීඥ නාගානන්දගේ සෘජු මැදිහත්වීම හා නීතිපති රාජරත්නම්ව සෘජුව ප්‍රශ්ණ කිරීම හා නීතිපතිට එරෙහිව දූෂණ අපරාධ නීතිය බලගැන්වීම හමුවේ නීතිපතිට හකුලා ගැනීමට සිදුවිය. එම නඩුවේ අවසන් තීන්දුව ප්‍රකාෂ කර දැනට වසර ගනනකි. නමුත් දූෂණයේ ගොදුරක් බවට පත්වී ඇති රටේ එම අපරාධයට සම්බන්ධ චූදිතයෝ අදත් නිදැල්ලේය.

නීතීඥ වෘත්තිය වශ්‍යා වෘත්තියටත් වඩා පහලය ඇද වැටීම

පුද්ගලික අංශයේ නීතීඥයන්ද බුරැතු පිටින් (සියල්ලන් නොවේ) නීතිය අතට ගෙන ක්‍රියා කිරීම හමුවේ දූෂණය ඉහවහා ගොස් ඇත.
‘අපි (අධිකරණය, නීතීඥඑකට වැඩ කරන අය අපේ ප්‍රශ්ණ පිටට නොදී අපි විසඳගමු’ කියන තැනට නීතී‍්ඥ වෘත්තියේ ගෞරවය නීතීඥ සංගමයේ සභාපති රජිව අමරසූරිය විසින්ම ප්‍රසිද්ධියේ අධිකරණය හමුවේ ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රාකර කෙලෙසන ලදී. නිවටකමට යටවී, නීතියේ ආදිපත්‍ය හා වගන්තීය ගරැත්වය බල්ලාට දමා ජනතාවගේ දැඩි අප්‍රසාදයට නීතීඥ වෘත්තිය ලක්කර ඇත. 

ජනාධිපති නීතීඥ මුස්තාපාට ඇස් දෙකක් කණ් දෙකක් ඇත. 

නීතීඥ වන්නිනායකගේ වන්නි සන්නිය හා ප්‍රසිද්ධියේ වෘත්තීය ගෞරවය කෙලෙසී  ඇති බව ඔහු හොඳින් දුටුවේය. 

එසේ තිබියදී පොලිස් දෙපාර්මේන්තුව වෘත්තිය කෙලෙසන ලද සහ නීතියට ඉහලින් පෙනී සිටිමින් ගල්කිස්ස අධිකරණයේදී තම රාජකාරිය කල පොලිස් නිලධාරියකුව 

බාධා කරමින් ඔහුට ප්‍රසිද්ධියේ පරුෂ වචනයෙන් නින්දා අපහාස කර නීතීඥ වෘත්තිය කෙලෙසන ලද 

සහ පොලිස්  නිලධාරියාව දින තුනක් බන්ධනාගාර ගත කිරීමට නීතීඥ වෘත්තිය සමිපූර්ණයෙන් අවභාවිතා කල නීතීඥ වන්නිනායක අත් අඩංගුවට ගැනීමේ රිට් ආඥාවක් ලබාගැනීමට තරම් මුස්තාපා නොබියව කිසිම ලැජ්ජාවක් නැතිව ඉදිරිපත් වූයේ කෙසේද ? .

නීතියේ ආදිපත්‍යය දූෂණය නම් රකුසා විසින් ගිල දමා ඇති හෙයිනි.

මෙවැනි ඉතාම පිළිකුල් සහගත මෙන්ම ඉතාමත් කනගාටුදාකය පරිසරයක මේ රටේ ජනතාව සම්පූර්ණයෙන් අතරමංය. 

අධිකරණයේ ස්වාධීනවත්වය බිඳවැටීම හා සිතාගත නොහැකි අසීමිත දූෂණය සමස්ථ නීතී ක්ෂේත්‍රය බිලිගැනීම හමුවේ නිදහස්, නිවහල් නීති ගරැක පුරවැසියන් මෙන්ම නිරිව්‍යාජ අවංක නීතීඥ ප්‍රජාවේ සුළුතරයද සම්පූර්ණයෙන් අසරණය.

නීතීඥ නගානන්ද කොඩිතුවක්කු .

සටහන.

නීතීඥ නගානන්ද කොඩිතුවක්කු .

A day in the life

Read More

නස්රුදීන් - එල්ලුම් ගහේ.

නස්රුදීන් සුල්තාන්වරයාගේ සේවකයෙක්ව හිටි කාලේ  ,සුල්තාන්වරයා තීරණය කලා “දැඩි දඬුවම් දීමෙන් රටේ සියලු වැරදි මුලිනුපුටා දැමිය යුතුයි කියලා.

හරියට අවරුදු හැත්තෑ හයක් තිස්සේ රට විනාශ කලායයි ස්ලෝගන් එකක් හදලා නීති අන පනත් හරියට තිතටම අවුරුදු හැත්තෑ හයක් තිස්සේ රට විනාශ කරපු පාර්ශවයට ක්‍රියාත්මක කරනවා වගේ.

ක්‍රියාත්මක කරන පාර්ශවය පුංචි පුංචි විනාශ කරාට ගනන් ගන්න දෙයක් නැහැ.

කතාව වැරදි පාරක යනවා.

අපි සුල්තාන්වරයාගෙයි නස්රුදීන් ගෙයි කතාවට හැරෙමු.

සුල්තාන්වරයාගේ සංකල්පය අනුව  හිතුවා බොරු කියන අයටත් මරණ දඩුවම පමුනුවන්න ඕන කියලා.

නස්රුදීන් මේ මතයට එකග වුනේ නැහැ. .

එහෙම වුනොත් බොරුවෙන්ම ජීවත් වෙන නසුරූදීන්ට කලින්ම පරලොව යන්න වෙනවනේ.

අපේ රටේ නම්..........එකෙක් ඉතිරි වෙන්නේ නෑ.

නගරයත්   පිටත ජනාවාසත් මායිම් වෙලා තිබුනේ ගගකින්. නගරයට ඇතුල්වෙන කඩවත පාලමක් පිහිටලා තිබුනා. මේ පාළමෙන් විතරයි නගරයට ඇතුල් වෙන්න පුලුවන් වුනේ.

සුල්තාන්වරයා පාලමෙන් එගොඩ නගරයට  ඇතුල් වෙන තැන එල්ලුම් ගහක් ස්ථාපනය කලා.

කාර්ය මණ්ඩලයකුත්  කාර්යාලයකුත් පිහිටෙව්වා. 

අල්ලස් දූෂණ කොමිසම ,CID , FCID වගේ තියෙන ආයතන  වලට වගේ බලතල දුන්නා.

ඔන්න දැන් වැඩේ ක්‍රියාත්මකයි.

දැන් නගරයට ඇතුල්වන පිටවන හැමදෙනාගෙන්ම ප්‍රශ්න කරනවා. 

බොරු කියනවද  ? නැද්ද ?කියලා.

හොද වෙලාවට සුල්තාන්වරයාට පක්ෂපාත උදවිය ගැන දන්නා කාර්ය මණ්ඩලය ඒ අය ෂේප් කරලා ඇරියා.

අනිත් අයට වුනේ මේ උගුලට මූණ දෙන්න.

කවුරු හරි  බොරුවක් කිව්වොත් , අනන්‍යතාව සැඟවුවහොත් ඔහුට හෝ ඇයට හිමි වුණේ මරණ දඬුවම.

නස්රුදීන් මේ තීරණයට විරුද්ධ වුණ බව මුලින්ම කිව්වනේ.

විරුද්ධ වෙලා නිකම්ම හිටියේ නෑ. මේ තීරණය ආපහු අකුලා ගන්න මොකක් හෝ උප්පරවැට්ටියක් යොදන්න ඕනි කියලා දහ අතේ කල්පනා කලා.

අපෙත් ඔය සමරිසි වගේ පනත් හෝල්ඩ් වෙන්නේ.

නසුරුදීන් හිතුවේ   වරදේ පරිමාණයට අනුව දඬුවම් නියම කළ යුතු බවයි. නීතිය හැම වරදකටම සමානව දඩුවම් නියම නොකළ යුතු බවයි.

වැරදි සහමුලින් ඉවත් කළ නොහැකි බවත් පාලනය කිරීම පමණක් කළ හැකි බව නස්රුදීන්ගේ මතය වුනා. 

මිනිසුන් යහපත් වීම, “සියලු දෙනාගේ යහපත උදෙසා තම ඇතැම් හැසිරීම් පාලනය හා වෙනස් කර ගැනීමේ වැදගත්කම” ගැන ඔවුන්ගේ ආකල්පමය වර්ධනයකින් හා සදාචාරාත්මක සංස්කෘතියක් ජනිත කරගෙන පවත්වා ගැනීමෙන් පමණක් කළ හැකි බව, නීතිය – ආගම- අධ්‍යාපනය ආදිය ඊට මග පෙන්වීම පමණක් සිදු කළ යුතු බව නස්රුදීන් හිතුවා..

තවද ඥානවන්ත ගුරුවරුන්ගේ මග පෙන්වීමෙන්, භාවනාව ආදී යම් ක්‍රියාපිළිවෙත් අනුගමනයෙන්, තම අන්තර්ඥානය අවධි කර ගැනීමෙන් සත්‍යය දකින මිනිසා ස්වභාවයෙන්ම යහපත් තත්වයට ලඟා වන බවත්, එසේ නොමැතිව යහපත මිනිසුන් මත බලෙන් පැටවීම කළ නොහැකි බව නස්රුදීන් පැවසුවා

.

සුල්තාන්වරයා සමුප්‍රදායික නායකයෙක්.

නායකයෝ  නායකත්වය සමගම උද්දච්චකම අහංකාරකම ආරෝපනය කර ගන්නා අයනේ.

සුල්තාන් වරයා  නස්රුදීන්ගේ  උපදෙසට සවන් දුන්නේ නැහැ.

තම තීරණය ක්‍රියාත්මක කළා.

දිනක් නස්රුදීන් නගරයෙන් පිටතට ගියා.

හොද වෙලාවට සුල්තාන්වරයාගේ කාර්ය මණ්ඩලයට නස්රුදීන් අවධානයට ලක්වුනේ නැහැ.

එහෙත් ආපසු එනවිට නම් බේරුමක් නැති වුනා.

එල්ලුම් ගස අසල දී   සුල්තාන්වරයාගේ කාර්ය මණ්ඩලය ඔහුගෙන්  ප්‍රශ්න කළා.

කොහෙද තමුන් යන්නේ?
“මම එල්ලුම් ගහට යනවා.” 

නස්රුදීන් උත්තර දුන්නා..
“ඒක බොරුවක්.”
“එහෙනම් මාව එල්ලපල්ලා.”
“එත් තමුන්ව එල්ලුවොත් ඒ කියපු එක ඇත්තක් වෙනවා.”

මේ සංවාදය නිරාකරණය කර ගන්න අන්තිමට සුල්තාන්වරයා ලගටම යන්න සිද්ධවුනා.

නස්රුදීන් කරුණු කාරනා ඉදිරිපත් කරමින් සුල්තාන්වරයාට මෙහෙම කිව්වා.
“ ඇත්ත හා බොරුව කියන දෙකේ ස්වභාවය දැන් ටිකක් වැටහෙනවා නේ ? කියලා.

සුල්තාන්වරයා නිතීය රිවස් කර ගත්තා.

කාර්ය මණ්ඩලය  ආපසු කැදෙව්වා.

කාර්යාලය වසා දැම්මා.

ඒත් ජනතා මුදල් අපතේ හැරියා කියලා චෝදනාවක්  .....

කවද හරි ඊළග සුල්තාන්වරයා අරගෙන එයි කියලා හිතන කොට හීන් දාඩිය දාන්න පටන් ගන්නවා.

A day in the life

Read More