පහන්තුඩාව - බෙලිහුල්ඔය

සීතල වතුර පහස විදින්න.





















බෙලිහුල්ඔය

1. බෙලිහුල්ඔය ගග 2. හාගල කන්ද 3.නේචර්ස් කොටේජ් ( විව් පොයින්ට් )






















සමනල වැව

සමනල වැව බැම්ම























බුදුගල

බුදුගල පෞරාණික නටබුන් . කල්තොට බලන්ගොඩ.

























බේකර්ස් බෙන්ඩ්

නොන් පෙරියල් - බෙලිහුල්ඔය.

2026-07-15

දේශපාලන සාක්ෂරතාවය.




පඩුකරඳ ගහ , රාජංගතයේ ගොවීන්ගේ ජලහිගය සහ තඹුත්තේගම පානීය ජල ව්‍යාපෘතිය ……………..තව තවත් විරෝධතා සහ අද සිදුවන කලින් වෙන් කල මුදලින් කරන ව්‍යාපෘති   මතක් කර ගත් විට බලය සදහා කරන දහජරා වැඩ ගැන පිළිකුලක් ඇති වන්නේ නැද්ද   ?.

පරිසරය , සමාජය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම වැදගත්ය. 

එහෙත්  අන්තවාදය ඔස්සේ පමණක් ප්‍රශ්න දෙස බලන්නට යාම නුසුදුසු වන්නේ සෑම විටම සංවර්ධන ක්‍රියාවලීන් හා පරිසරය අතර අනිවාර්ය ගැටුම් මතුවන නිසාය.

ඊටත් වඩා බරපතළ කාරණය වන්නේ වංචාකාරී ලෙස දේශපාලන අරමුණු වෙනුවෙන් පරිසර හා සමාජ  ප්‍රේමය අවභාවිත කිරීමය.

එකම ප්‍රශ්නයක් වෙනුවෙන් පාලකයන් දෙදෙනෙක් යටතේ සපුරා දෙවිදිහකට ප්‍රතිචාර දැක්වීම ඒ වංචනික බව පිළිබඳ එක් උදාහරණයක් පමණි.

එහෙත් දේශපාලනය පමණක් දූෂිත බවත් පරිසර හා සමාජ ප්‍රේමය ඉතා අහිංසක පිවිතුරු දෙයක් බවත් බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරති.

නමුත් ලංකාවේ සහ නූතන ලෝකයේ වඩාත්ම වංචනික දේශපාලන මෙහෙයුම් ක්‍රියාත්මක වන්නේ වඩාත්ම සුන්දර හා අහිංසක යැයි පෙනෙන ලේබල් යටතේ බව අප අමතක කළ යුතු නැත.

කළ යුත්තේ කිසිවෙකුට පුද්ගලිකව බැණ අඬගැසීම නොව මේ පුංචි සිදුවීම් පසුපස ඇති ලෝක දේශපාලනයේ මහා පින්තූරය නිවැරදිව තේරුම් ගැනීමය.

ඊට අවැසි සාක්ෂරතාව අප තුළ නොමැති වීම නිසා කලින් කලට විවිධාකාර වංචාකරුවන් වීරයන් බවට පත් කරගැනීම අපේ විනෝදාංශයක්  බවට පත්වී තිබේ.


- Next page.






A day in the life 
ජීවිතයෙන් දවසක් .

2026-07-12

අස්වැසුම ජනතාවගේ මාතෘකාවක්.



අස්වැසුම  ප්‍රතිලාභීන්ගෙන්  කිසියම් සේවයක් ලබාගත යුතුයැයි මතයක් පලවෙනවා.

නිකම්ම ප්‍රතිලාභ ලබාගැණීමෙන් යැපීම ප්‍රතිලාභ නොලබන්නන්ගේ දෝෂ දර්ශණයට ලක්වෙන්නක්.

 ප්‍රතිලාභවලට සරිලන්න වැඩක යොදවනවනම් කියලා එයාලා හිතනවා. ඒ නිකම්ම සල්ලි දෙන්න ඕනිි ද කියන මානසිකත්වයෙන්.

අස්වැසුම - අස්වැසුමක් පමනක් විය යුතුයැයි කියලා මම හිතනවා. අස්වැසුම්ලාභියා හැමදාමත් අස්වසමින් ඉන්න ඕන නැහැ. එහෙම බලාපොරොත්තුවක් තියෙනවා නම් ඒක තියෙන්න ඕන ඡණ්දෙන් බඩ තර කර ගන්න දගලන කපටින්ට විතරයි.

අස්වසමින් අර්ථපතියෙක් ගොඩ නගන ක්‍රමවේදයක් තිබිය යුතුයි. එය සිදුවෙන්නේ නැහැ.

1977 විවෘත ආර්ථිකය ආරම්භවීම සහණාධාර ලබාදීම පරිණාමයට ලක්වුනා. ඉලක්කගතව දුප්පත්කම පිටු දැකීමේ ක්‍රමයන් වෙත සහණාධාර ක්‍රමවේදයන් මාරුවුනා.

එතෙක් පැවති සහල් සලාකය , වැනි ප්‍රධාණයන් අත්හිටවුනා.

ඒ වෙනුවට ආහාර මුද්දරය , ජණසවිය 1989 , සමෘද්ධි ව්‍යාපාරය 1995 ,ඉන්පසුව අස්වැසුම ඇතිවුනා.

මේ මොන නම් වලින් හැදුන්වුවත් මේවායේ ප්‍රතිපත්තිමය කාර්යභාරය එකක්වුනා.

මෙය දුප්පතුන්ට දීමනාවක් ගෙවීමේ ව්‍යාපෘතියක් නොව දුප්පතුන් නගා සිටුවීමේ ව්‍යාපෘතියක්.

ආරම්භවු යුගයේ සිට මේ වනතුරු ප්‍රතිපත්ති රාමුව තුල ක්‍රියාත්මක වුනානම් මේ වනවිට  ගතවු කාලය අනුව අපේ රටේ දුප්පතුන් සිටිය නොහැකියි. 

ඒත් දුප්පතුන් දිනෙන් දින වැඩිවෙනවා.

එසේනම් එහි අඩුපාඩු තිබිය හැකියි.

අස්වැසුම යටතේ යටතේ දිළිදු පවුල් කාණ්ඩ හතරකට බෙදා ප්‍රතිලාභ සලසනවා.

අතිශය දිළිදු , දිළිදු , අවධානමට ලක්විය හැකි, සහ තාවකාලික මේ කාණ්ඩ හතරයි.

අවධානමට ලක්විය හැකි , සහ තාවකාලික කාණ්ඩ ඉක්මණින් පුනරුත්ථාපනයට ලක්කල හැකි කාණ්ඩ ලෙසයි දකින්නේ.

ඒ වෙනුවෙන් ක්‍රියාත්මක වැඩ පිලිවෙලක් ප්‍රතිපත්ති ක්‍රියාත්මක අංශ තුල නැහැ කියලා හිතනවා.මොවුන් උපයන්නන් බවට පත්කල හැකි ක්‍ෂෙත්‍ර තිබුනත් යොමු කිරීම ,උනන්දු කිරීම වෙනුවට මාසිකව සහණාධාර සැපයීම සිදුකරනවා.

ඒ වෙනුවට ප්‍රාග්ධණය සැපයීම  ,මගපෙන්වීම සිදුවන්නේ නැහැ. 

ග්‍රාමීය මට්ටමෙන් උපදේශකයෝ රැසක් ඉන්නවා.

සමෘද්ධි සංවර්ධණ , කෘෂිකර්ම සංවර්ධණ හා පර්යේෂණ , ආර්ථික සංවර්ධන ………යන විවිධ තනතුරු ලාභින් වාර්තා , ලිපි ලේඛණ සකස්කරන ලිපිකරු සේවාවක් පමනයි. මොවුන් තම තනතුරට අයත් කාර්යභාරයට පුහුණුවක් වත් ලබා නැති පිරිසක්.

අඩුම තරමින් ගම සමෘද්ධිමත් කිරීමටවත් මොවුන් මෙහෙවන්න රජය  කටයුතු කරන බවක් පෙනෙන්නට නැහැ. 

සමාජ සුභසාධනය අප සමාජයට අළුත් දෙයක් නෙමෙයි.

එය විවිධ ස්වරූපයෙන් සමාජයට ප්‍රතිලාභ සපයනවා.

සෞඛ්‍ය , අධ්‍යාපන ,සහනාධාර ,මංමාවත් …………ඔය වගේ ලැබෙන සහනාධාරත් අස්වැසුමට සමානයි.

රාජාණ්ඩුකාලයේත් මෙවැනි කටයුතු පැවතුනා. ගැමි සමාජය අත්තම් ක්‍රමය වැනි එකිනෙකාට උදව් කර ගන්නා සුභසාධනයක් අනුගමනය කලා.

පෘතුගීසි ලන්දේසි සමයන්හි සමාජ සුභසාධනය නොතිබුනත් එකල්හි ඔවුන්ගේ සුභසාධනයට ැපේ සමාජය යොදා ගත්තා.

ඉංග්‍රීසින් ගේ සමයේ බිද වැටී තිබුන සම්ප්‍රදායික සුභ සාධන කටයුතු වෙනුවට ඔවුන්ගේ වාසිය සදහා  සුබ සාධනයක් ඇරඹුනා.

වතුවගාව නිසා සංක්‍රමණයවු ඉණ්දියානු ද්‍රවිඩ ජනතාව වෙනුවෙන් නිවාස සෞඛ්‍ය ගැටළු විසදීමට අනපනත් නීතී පැනවීමට බ්‍රිතාන්‍ය ජාතිකයින්ට සිදුවුනා.ඒවා පොදු ජනතාවටත් බලපෑවා.

1930 මැලේරිය වසංගතය රජය සෘජුවම සුබ සාධනයට මැදිහත් වීම - සුබ සාධනය ආරම්භවිමේ ප්‍රෙව්ශයක් !

1931 ඩොනමෝර් ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව නිසා ඡණ්ද බලය ලැබුනා. දේශපාලකයින් හට  සුබ සාධන කටයුතු මැදිහත් වීම සදහා අවස්ථාව ලැබුනා.

1948 නිදහසින් පසුව රජය ගොඩනැගුනේ සුබ සාධන රාජ්‍යයක් ලෙසයි.

නොමිලේ අධ්‍යාපනය , නොමිලේ සෞඛ්‍ය , ආහාර සහනාධාර රටේ සහ දේශපාලකයන්ගේ පැවත්මේ අත්තිවාරම වුනා.














A day in the life 
ජීවිතයෙන් දවසක් .