Posts

මීදුම දකින ආර්ථිකය

Image
ජනතාව  යන්නේ  කොයි අතටද  ?. තේරුම් ගත නොහැකි අප්‍රබංසයක්ව තිබේ. රාජපක්ෂ වරුන්ට ඇත්තේ  බරපතල  චෝදනාවකි. ඒහි සත්‍යතාවයක් තිබේ .ඒහෙත් රටක් ආර්ථික අගාධයකට තල්ලු කිරීමට තරම් සොරාකෑ බවක් පැවසීම තාර්කික කරුනක් නොවේ. “මීදුම” බයියෙකු රාජපක‍්ෂවාදියෙකු ලෙස අවමන් විදීමට මේ නිගමනය   හොදටම ප්‍රමානවත්ය.   මේ  ආර්ථික අවපාතය පිලිබදව පලමු රතු ඒලිය දක්වන්නේ  ආචාර්ය ඒන්.ඒම්.පෙර්රා මුදල් අමාත්‍යවරයාව සිටි සිරිමාවේ  බණ්ඩාරනායක රජය සමයේ  යයි මීදුමට හිතයි. ඒවකට රටතුල සීමා ඇති කරමින් සහල් ,සීනි ,මිරිස් සහ රෙදි පිලි වැනි වෙනත් දේශීයව  නිෂ්පාදන කල හැකි අහාර ද්‍රව්‍ය ආනයනය නතර කිරීමට හා සීමිත ආනයනට නීතී පනවමින් ඒම ද්‍රව්‍ය සලාක ක්‍රමයට බෙදා හැරීමට කටයුතු කල බව අපට මතකය. ඒයත් පෝලිම් යුගයක් විය. ඒම තහංචිත් සමග රට පුරා වගා කටයුතු පුළුල් කල අතර රාජ්‍ය යාන්ත්‍රණය විසින් පුළුල් ප්‍රචාරක ව්‍යාපාරයක් ද ඇති කල බව මීදුමට සිහිපත් වන්නකි.. ඒකලද  මෙකල මෙන් මාධ්‍ය දෙපිලක සිටිමින් රජය විවේචන කල අතර “දවස’ වැනි පුවත් පත් මඤ්ඤොක්කා ආහාරයට ගැනීම නිසා , මඤ්ඤොක්කා විසව ජනතාව මිය යන පුවත් නිතර පල කල බව මීදුමට මතකය. ඒ නිස

ඔබ හට ලෝකය ඉදිකර දී මිස.....

Image
දැතේ කරගැට සිඹ සනසන්නට ලා ගොයමේ දළු පවන්සලයි දහඩිය මුතු කැට මල් වරුසාවේ කරල් බරින් පීදී වැතිරෙයි . අඩ සද මෝරන මැදියම් අහසින් බිළිදු හදට කිරි දියර ගලයි හෙට ඉදිවන නව ලෝකය දැක දැක පුංචි පුතා හීනෙන් හිනහෙයි.   පුංචි පුතාට කිසිම වගක් නැත. ගත දියෙන් දෝවා බණ්ඩි ගෙඩිය කිරෙන් පිරවී ඇති නිසදෝ ඔහු සැපට  නිදයි. අපි අවට ලෝකය ගිනී ගනී. අපිවත් ඒ ගින්නෙන් දැවෙයි.ගමනක් බිමනක් යා නොහැකිය. ප්‍රවාහන ගාස්තු අහසේ පාවෙයි . ඉන්ධන මිළ ඉහලය. එය අජටාකාශ ගත වෙන්න වලිකයි. ඖෂධ නැත. මිළත් ඉහලය. රෝගීවනවාට වඩා.....ආහාර මිළ මේවා සිහිවනවිට ආතතිය ඉහලයයි. පුංචි දේටත් කෝපවෙයි. පීඩාවට පත් වෙන සිත ඇදට වැටුන විට නින්ද නොදකී. ඒ මේ අත පෙරලෙයි.  කිරි එකක්, තේ එකක්  බී නිදන්නට හිතන ............ඒත් සීතල වතුර වීදුරුවකින් බඩ පුරවාගෙන ඇදට වැටෙන සිත යාන්තමට දෑස පියවයි.මේ නම් මැදියම් රෑ දකින සිහිනයකි.     දහසක් වැව් බැදි යෝධ මිනිස් කැල යලි ඉපදී ඇති ලක් දෙරණේ සත් රුවනින් නව නිධන් මතුවී බිළිදු සිනාවෙනි ඔප වැටුනේ  දැසේ කදු ලැලි පිසදා බලනෙමි හෙට හිරු එලියට වඩින දිනේ ණය නැති බිය නැති නිවහල් යුගයක පුංචි පුතා රජ කරනු පෙනේ     මා

දඩුවම් පැමිණවීම

Image
පුරාන දඩුවම් පැමිනවීමට ෙයාදා ගත් උපකරණ notes of imaginary

යාපන අර්ධද්වීය දූපත්

Image
යාපන අර්ධද්වීය දූපත් සමුහයකින් යුක්තය.       නෙඩුන්තිව් හෙවත් ඩෙල්ෆ් ,        අනලතිව් ,       චිරුතිව් (සිරුතිව්) ,        එලුවයිතිව් ,        කුච්චතිව් ,        කාරතිව් ,        කනන්තිව් ,        කරයිතිව් ,        කයිට්‌ස්‌ ,                           කුරිකඩ්ඩුවන් ,                          මන්ඩතිව් ,                           නඩුතුරුතිව් ,                        නයිනතිව් ( නාගදීප ) ,                           පලායිතිව් ,                           පරට්‌ටිතිව් ,                           පුලියන්තිව් ,                          පුන්ගුඩතිව් -                          තෝරට්‌ට පූට්‌ටු                          හැමන් හිල්  notes of imaginary

කල්තොට .

Image
කල්තොට පුරාන ජනපදයක්. පසු කාලීනව වලවේ ගග හරස් කර අමුණක් ඉදිකිරීමෙන් වාරි ව්‍යාපෘතියක් ආරම්භ කර තියෙනවා. පුරාණයේදී  කල්තොට ඉතා සශ්‍රීක භූමියක් වශයෙන් පැවති බවට ඉතිහාසය සාක්ෂි දරනවා. ගොවිතැනට අවශ්‍ය ජලය ලබාගැනීමට වලවේ ගඟ හරහා තැනූ පැරණි අමුණ ඉංග්‍රීසි පාලන යුගයේ දී ප්‍රතිසංස්කරණය කරලා. වලවේ ගඟ හරහා ඉදිකළ පාලමට නුදුරින් මෙම අමුණ පිහිටා තිබෙනවා. අදත් ඉන් ලබාගන්නා ජලයෙන් කුඹුරු අස්වද්දනවා. කල්තොට  වම් ඇල සහ දකුණු ඇල ලෙස මෙම වාරි ඇළවල් හදුන්වනවා. මෙම ව්‍යාපෘතිය මගින් ගොවි ජනපද ව්‍යාපාරයක් ඇරඹීමෙන් පසු කල්තොට සරු පස ගොවි බිමක් බවට පත්වුනා. බලංගොඩට බත සපයන්නේ කල්තොට ගොවි ජනපදයයි.   හුණුගල් පොකුණ හුණු ගල් පොකුන හුණුගල් පොකුණ දුවිලි ඇල්ල සංවර්ධනයවු කූරගල කල්තොට ගොවි බිම්.  කල්තොට  යාමට බලංගොඩ  සිට  විකිලිය , රජවක , මොලමුරේ , තංජන්තැන්න හරහා ගමන් කරන්න ඕන.  මෙය පුරාන ගමන් මගක්. මෙම මාර්ගය ඔස්සේ තනමල්විල හරහා කතරගම දක්වා යා හැකියි . එම මගම නව්‍යකරනය වී කතරගමට මත්තල දක්වා වර්තමානයේ යා හැකියි.   බලංගොඩ , කිරිමැටිතැන්න , වැලිගෙපොල , කපුගල , දියවින්න හරහාත්  ගොස්  කල්තොට - දියවින්න මාර්ගයට

වියපත්වු මතකයක්.

Image
සි රිමා – ශාස්ත්‍රී ඉන්දු ලංකා ගිවිසුමේ ප්‍රතිපලයක් ලෙස ඉන්දියාණු සම්භවයක් ඇති වතු කම්කරු පවුල් බොහොමයක් ඉණ්දියාවේ පදිංචියට ගියාය. 1970 ට පෙර අප ගම වටා පැතිර තිබු තේ වගාව අක්කර 1200 ක් පමණ විය. මට මතක ලෙසට විශාල ද්‍රවිඩ ජනගහනයක් මේ තේ වගාවත් සමග වතුකරයේ පදිංචිව සිටියාය. වතු සංස්කෘතියේ  පෙරිය දොරේ , සින්න දොරේලා , කනක්කපුල්ලේලා , ෆීල්ඩ් ඔෆිසර්ලා , ක්ලාක් මහත්තුරු , ටී මේකර් , රබර් මේකර් ආදී තනතුරු මෙන්ම කම්කරු කණ්ඩායම් ප්‍රධාණින් ලෙස කන්කාණී , මැනේජර් කන්කාණී තනතුරුද පහලම මට්ටමේ තනතුරු ලෙස කම්කරුවෝ ගොනුවී  සිටියේය. මේ සියල්ලෝම විවිධ මට්ටමෙන් ආශ්‍රය කිරීමට මට ඉඩ හසර ඇතිවී තිබුනේ අපේ පියාගේ ව්‍යාපාරික කටයුතු වලට පාත්‍ර වර්ගයා  බවට එම ජනතාව පත්ව සිටි බැවිනි. කම්කරුවන් අතරින් කම්කරු වෘතියට   අමතරව යම් යම් උප ක්‍රියාකරම් කරමින් මුදල් රැස් කර ගත් ද්‍රවිඩ කම්කරු පවුල් කිහිපයක් මා හැදින සිටියේය. මම දෙමල කතා කරන්න ඉගන ගත්තේ මේ දෙමළ පවුල් කිට්ටුවෙන් ආශ්‍රය කිරීමට හැකිවු නිසාවෙන්ය. අද මගේ කතාවේ කතානායිකාව  නමින් ‘ මීනායි ” ය. මට වයස දහ අට   විස්ස වන අවදියේ   ඈ විශ්‍රාමික කම්කරු මවකි. සාමාන්‍යයෙන්