පහන්තුඩාව - බෙලිහුල්ඔය

සීතල වතුර පහස විදින්න.





















බෙලිහුල්ඔය

1. බෙලිහුල්ඔය ගග 2. හාගල කන්ද 3.නේචර්ස් කොටේජ් ( විව් පොයින්ට් )






















සමනල වැව

සමනල වැව බැම්ම























බුදුගල

බුදුගල පෞරාණික නටබුන් . කල්තොට බලන්ගොඩ.

























බේකර්ස් බෙන්ඩ්

නොන් පෙරියල් - බෙලිහුල්ඔය.

2026-01-16

භාවනාව සහ ඩිමෙන්සියාව.


අද බොහෝ දෙනෙකුට ඩිමෙන්ෂියා ගති ලක්ෂණ තිබේ. සමහර විට රෝගී ලක්ෂණයක්ද ආරෝපනය කර ගත් ගති ලක්ෂණයක්ද යන්න හදුනා ගැනීම පවා අපහසු සමාජ ලක්ෂණයකි.

භාවනා කිරීම මගින් ඩිමෙන්ෂියා ලක්ෂණ පාලනය කර ගත හැකි බව පර්යේෂකයින් විසින් සොයා ගෙන තිබේ.

භාවනා කිරීමේදී ගන්නා මන්දගාමී, හිතාමතා හුස්ම ගැනීම ඩිමෙන්ශියා වර්ධනය වීමේ අවදානම අඩු කළ හැකි බව නව පර්යේෂණවලින් පෙනෙන බව පර්යේෂකයින්ගේ මතයයි.

වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ පැවත එන මෙම පිළිවෙත මනස තරුණව තබා ගැනීමට උපකාරී වන බව බොහෝ කලක සිට යෝජනා වී ඇත, නමුත් එය තහවුරු කිරීමට ජීව විද්‍යාත්මක ක්‍රියාවලීන් තවමත් අනාවරණය කර ගෙන නැතිවීම පාඩුවකි.

එක්සත් ජනපදයේ විද්‍යාඥයින්, ඔවුන්ගේ සොයාගැනීම් වෛද්‍ය සඟරාවක් වන Psychophysiology හි ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර, නිතිපතා භාවනාව මතකය කොල්ලකන රෝගයේ වඩාත් සුලභ වර්ගය වන ඇල්සයිමර් රෝගයේ ජීව විද්‍යාත්මක සලකුණු මට්ටම් අඩු කිරීම සමඟ පැහැදිලි කර ඇත.

භාවනාව හෝ සිහිකල්පනාව රුධිරයේ ඇමයිලොයිඩ් බීටා පෙප්ටයිඩ මට්ටම අඩු කරයි.

ඇමයිලොයිඩ් බීටා පෙප්ටයිඩ මොළයේ ප්ලේක් ලෙස හඳුන්වන ඇලෙන සුළු ගැටිති සෑදිය හැකි අතර එය රෝගය වර්ධනය වීමට එක් හේතුවකි.

දකුණු කැලිෆෝනියා විශ්ව විද්‍යාලයේ වයෝවෘද්ධ විද්‍යාව, මනෝවිද්‍යාව සහ ජෛව වෛද්‍ය ඉංජිනේරු විද්‍යාව පිළිබඳ මහාචාර්යවරියක වන ප්‍රධාන කතුවරිය වන ආචාර්ය මාරා මාතර් මෙසේ පැවසුවාය:

'ඔබ සැහැල්ලුවෙන් සිටින විට, ඔබ හුස්ම ගන්නා සෑම විටම ඔබේ හෘද ස්පන්දන වේගය වැඩි වන අතර ඔබ සාමාන්‍ය ලෙස හුස්ම ගන්නා විට හෘද ස්පන්දන වේගය අඩු වේ.

'හෘද ස්පන්දන වේගයේ දෝලනය වැඩි කිරීම සඳහා සෙමින් හුස්ම ගැනීම සම්බන්ධ දෛනික සැසි රුධිරයේ ඇමයිලොයිඩ්-බීටා මට්ටම් අඩු කිරීමට නැඹුරු වන බව ඇය පවසයි.

'ඇමයිලොයිඩ්-බීටා යනු පෙප්ටයිඩයක් (කුඩා ප්‍රෝටීනයක්) වන අතර එය සෛලීය ක්‍රියාකාරිත්වයේ සාමාන්‍ය අතුරු ඵලයක් වන අතර එය අනෙකුත් පරිවෘත්තීය අපද්‍රව්‍ය මෙන් සාමාන්‍යයෙන් මොළයෙන් සහ ශරීරයෙන් ඉවත් කරනු ලැබේ.

'කෙසේ වෙතත්, නිෂ්පාදන මට්ටම් ඉතා ඉහළ නම් හෝ නිෂ්කාශන අනුපාත ප්‍රමාණවත් තරම් ඉහළ මට්ටමක නොමැති නම්, ඇමයිලොයිඩ්-බීටා මට්ටම් වැඩි වන අතර මොළයේ එකතු වීමට (එකට ඇලී සිටීමට) පටන් ගත හැකිය, ඇල්සයිමර් රෝගයේ ආසන්න  ලක්ෂණයක් වන ඇමයිලොයිඩ්-බීටා සමරු ඵලකය සාදයි.'

ඇය Psypost වෙත මෙසේ පැවසුවාය: 

'මන්දගාමී හුස්ම ගැනීම සමහර ආකාරයේ භාවනා පිළිවෙත්වල වැදගත් ලක්ෂණයකි, 

'භාවනා කිරීමේදී මන්දගාමී හුස්ම ගැනීම, මන්දගාමී හුස්ම ගැනීමකින් තොරව භාවනා කිරීමට වඩා ප්ලාස්මා ඇමයිලොයිඩ්-බීටා මට්ටම් අඩු කරයිද යන්න පිළිබඳව අපි උනන්දු වුණා.'


ඔවුන්ගේ විශ්ලේෂණයට වයස අවුරුදු 18 ත් 35 ත් අතර නිරෝගී වැඩිහිටියන් 89 දෙනෙකු ඇතුළත් විය - වයස් ආශ්‍රිත රෝග නිසා තවමත් වෙනස් වී නොමැති පරිදි තෝරාගත් වයස් පරාසයකි - ඔවුන් මීට පෙර නිතිපතා භාවනා කර නොතිබුණි.

සහභාගිවන්නන් අහඹු ලෙස කණ්ඩායම් තුනෙන් එකකට ඇතුළත් කරන ලදී; පළමුවැන්නාට අහඹු ලෙස පහක් ගණන් කිරීම සඳහා ආශ්වාස කරන ලෙසත්, පහක් ගණන් කිරීම සඳහා ප්‍රශ්වාස කරන ලෙසත් කියන ලදී, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස විනාඩියකට ආසන්න වශයෙන් හුස්ම හයක වේගයක් ඇති වූ අතර ඊට වෙනස්ව, දෙවන කණ්ඩායම අනුගමනය කළ යුතු නිශ්චිත ගණන් කිරීමක් හෝ රිද්මයක් නොමැතිව සාමාන්‍ය හුස්ම ගැනීම පුහුණු විය.


ඔවුන්ට දිනකට දෙවරක් මිනිත්තු 20 ක් හුස්ම ගැනීමේ අභ්‍යාස කරන ලෙසත්, සතියකට දිනපතා මිනිත්තු 40 ක් පුහුණු වන ලෙසත් කියන ලදී.

පර්යේෂකයන් විශේෂිත හෘද ස්පන්දන සංවේදක භාවිතයෙන් ශරීරයට ඇති බලපෑම් මනින ලද අතර, සැසි අතරතුර හෘද ස්පන්දන වේගයෙහි විශාල දෝලනයන් ඇති බව තහවුරු කළේය.

මෙයින් අදහස් කළේ ඔවුන් ඔවුන්ගේ පැරසයිම්පතටික් ස්නායු පද්ධතිය (PNS) - බොහෝ විට 'විවේක සහ ජීර්ණය' පද්ධතිය ලෙස හඳුන්වනු ලබන - සාර්ථකව සම්බන්ධ කර ගත් බවයි - එය ශරීරය සන්සුන් කිරීම ඇතුළු බොහෝ දේ සඳහා වගකිව යුතුය.


මේ අතර, සාමාන්‍ය ලෙස හුස්ම ගත් කණ්ඩායම මෙම දෝලනයන් නොපෙන්වූ අතර එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන්ගේ භෞතික විද්‍යාත්මක තත්වය ඔවුන්ගේ විවේක තත්වයට සමාන බවයි.


පර්යේෂකයන් අධ්‍යයනයේ ආරම්භයේ සහ අවසානයේ සියලුම සහභාගිවන්නන්ගෙන් රුධිර සාම්පල ද එකතු කළ අතර, විශ්ලේෂණයෙන් කණ්ඩායම් අතර ඇමයිලොයිඩ් බීටා මට්ටම් මට්ටම්වල වෙනස්කම් අනාවරණය විය.


මන්දගාමී හුස්ම ගැනීමකින් තොරව සිහිකල්පනාව පුහුණු වූ අය ප්ලාස්මා ඇමයිලොයිඩ් බීටා මට්ටම්වල වැඩි වීමක් පෙන්නුම් කළහ.

ප්‍රතිලෝමව, සිහිකල්පනාව අතරතුර සෙමින් හුස්ම ගත් අය මට්ටම් අඩු කර තිබුණි.


වෛද්‍ය මාතර් ගේ අදහසවුයේ, 

'මෙය සිහිකල්පනාව පමණක් ඇමයිලොයිඩ්-බීටා මට්ටම් වැඩි කරන්නේ මන්දැයි යන ප්‍රශ්නය මතු කරයි

'සිහිකල්පනාවට අවධානය යොමු කළ අවධානය අවශ්‍ය වේ. නොනාඩ්‍රිනලින් යනු අවධානය යොමු කරන අවධානයට සහාය වන ස්නායු මොඩියුලේටරයකි.

'විවිධ ආකාරයේ භාවනා පිළිවෙත් ඔබේ කායික විද්‍යාව සහ අවධානයට බෙහෙවින් වෙනස් බලපෑම් ඇති කළ හැකිය. එක් එක් ආකාරයේ පුහුණුවට විවිධ ප්‍රතිලාභ තිබිය හැකිය.ෙ

'මෙම සොයාගැනීම්වලින් පෙනී යන්නේ මන්දගාමී හුස්ම ගැනීම ඇතුළත් වන ක්‍රම මගින් ප්ලාස්මා ඇමයිලොයිඩ්-බීටා අඩු කිරීමට ඉඩ ඇති බවයි.'


කෙසේ වෙතත්, ප්ලාස්මා ඇමයිලොයිඩ් බීටා අඩු කිරීම ඇල්සයිමර් අවදානම අඩු කිරීමක් සහතික නොකරන බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය.


මෙම සොයාගැනීම් පැමිණෙන්නේ එක්සත් රාජධානියේ ඩිමෙන්ශියා රෝගීන් අඛණ්ඩව ඉහළ යන බැවින්, දැනට බ්‍රිතාන්‍ය ජාතිකයින් මිලියනයකට ආසන්න සංඛ්‍යාවක් පීඩාවට පත්ව සිටිති - 2040 වන විට එම සංඛ්‍යාව මිලියන 1.4 දක්වා ළඟා වනු ඇතැයි පුරෝකථනය කර ඇත.

මෙම තත්වයන් ජාන විද්‍යාව, මොළයේ වෙනස්කම්, දුර්වල ආහාර, දුම්පානය සහ ශාරීරික ක්‍රියාකාරකම් නොමැතිකම ඇතුළු සාධක ගණනාවක් නිසා එය ඇති විය හැක.


මෙම තත්ත්වයට ප්‍රතිකාරයක් නොමැති වුවද, මුල් රෝග විනිශ්චය ප්‍රගතිය මන්දගාමී කිරීමට සහ රෝග ලක්ෂණ කළමනාකරණය කිරීමට උපකාරී වේ, 

ඒවාට මතක ශක්තිය නැතිවීම, අවධානය යොමු කිරීමේ අපහසුතාව, මනෝභාවය වෙනස්වීම් සහ සංවාදවලින් පසු ගැටළු ඇතුළත් වේ.

වර්ධනය වන සාක්ෂි වලින් පෙනීම, ශ්‍රවණය, රසය, ස්පර්ශය සහ සමබරතාවයේ වෙනස්කම් සම්භාව්‍ය රෝග ලක්ෂණ  වසර ගණනාවකට පෙර දිස්විය හැකි බව පෙන්වා දෙයි.

විශේෂඥයින් අනතුරු අඟවා ඇත්තේ අන් අයට ඕනෑවට වඩා සමීපව සිටීම වැනි අවකාශීය දැනුවත්භාවය පිළිබඳ ගැටළු ඩිමෙන්ෂියාවට හේතු විය හැකි බවයි.





A day in the life

2026-01-15

අද (15) තෛපොංගල් දිනයයි



තෛපොංගල් උත්සවය මූලික වශයෙන් සශ්‍රීකත්වය, කෘතවේදීත්වය සහ සාමය සමගිය උදාකරවන්නක් සඳහා කෙරෙන උත්සවයකි. මෙම උත්සවය දකුණු ඉන්දියාවෙන් පහළ වූ උත්සවයක් බව බොහෝ පඬිවරු පවසති. මෙය හින්දු ධර්මයෙන් නිපන් උත්සවයක් වන්නේ ඒ ගැන පැවසෙන පුරාවෘත්ත නිසාය.
පුරාවෘත්ත
තෛපොංගල් ඉතිහාසය හෙළිදරව් වන ජනප්‍රියම පුරාවෘත්තය වන්නේ ශිව දෙවියන්ගේ ගවයා සම්බන්ධ පුරාවෘත්තයයි. ශිව දෙවියන්ගේ ගවයා වනුයේ භාෂවය.
භාෂාව ඇමතු ශිව දෙවියෝ පෘථිවියට ගොස් මනුෂ්‍යයන්ට තෙල් සාත්තුවක් හා සෑම දිනකදීම ස්නානය කරන ලෙසට දැනුම් දෙන ලෙස පැවසුවේය. ඒ වගේම මසකට වරක් පමණක් ආහාර ගන්නා ලෙසටත් උපදෙස් දෙන ලෙසට ශිව දෙවියෝ භාෂවට ප්‍රකාශ කර සිටියහ.
එහෙත් ශිව දෙවියන්ගේ පණිවිඩය වරදවා වටහා ගත් නිසාදෝ භාෂව මනුලොවට පැමිණ සෑම දිනකම ආහාර ගන්නා ලෙසටත් මසකට වරක් තෙල් සාත්තු කර ස්නානය කිරීම සිදු කරන ලෙසටත් මානව සමාජයට පැවසුවේය. මෙම වරද පිළිබඳව කුපිතව කෝපයෙන් පසුවූ ශිව දෙවියෝ සිය ගවයා වන භාෂවයන්ට සාප කළහ.
භාෂාව සදාකාලිකවම මනු ලොවේම වාසය කරන ලෙසට එම ශාපයෙන් අපේක්ෂා කෙරිණි. එමෙන්ම භාෂව සී සාමින් කුඹුරු වැඩ ඇතුළුව මානව සමාජයේ වෙනත් කටයුතු උදෙසා සහාය වෙමින් ආහාර නිෂ්පාදනය වර්ධනය කිරීමට දායක වීමටත් ගවයාට සිදු වනුයේ මෙම පසුබිම තුළය යන්න ඉන්දියානු පුරාවෘත්තයේ සඳහන් වේ.

මෙසේ මනු ලොවේ ගොවිතැනට උදව් වන ගවයන්ට කෘතවේදී වීමට ජනයා පෙළැඹී ඇත. කෘතවේදීත්වයේ සංකේතයක් හැටියට තෛපොංගල් උත්සවයේ තෙවැනි දිනයේ පට්ටි පොංගල් නමින් හැඳින්වෙන උත්සවය ඇතිවිය.

තෛපොංගල් සංක්‍රාන්තිය

පුරාවෘත්තවලින් තෛපොංගල් ඇති වුවත් ක්‍රි.පූ. 200 සිට ක්‍රි.ව. 300 දක්වා යුගයේ දකුණු ඉන්දියාවේ මේ තෛපොංගල් ඇති වූ බව වියත්හු පෙන්වා දෙති.
තෛ මාසයේ එනම් සිංහල ක්‍රමයට දුරුතු මාසයේ පළමුවැනි දින සූර්යා ධනු රාශියේ සිට මකර රාශියට සංක්‍රාන්තිය සිදු කරනු ලබයි. දුරුතු මාසයේ සිට පොසොන් මාසය තෙක් එනම් දෙමළ ක්‍රමයට තෛ මාසයේ සිට ආනි මාසය තෙක් සූර්යයා උතුරු දෙස බලා ගමන් කරන හෙයින් උත්තරායන කාලය ඇති වේ.
මේ කාලයේදී සූර්යාගෙන් බොහෝ ශක්තිය ලැබෙන බව දෙමළ හින්දු ජනයෝ විශ්වාස කරති. එමෙන්ම සූර්යා දිවා රාත්‍රී දෙකෙහි එක සමාන වන බැවින් උතුරු දෙසට ගමන් කිරීම සිදුවන සමයත් රත්වීම හෝ ඉතිරි වීම සිදුවේ.
මෙම රත්වීම නිසා පොළවේ පවතින ජල කඳ වාෂ්ප වී මහා වැසි වසින්නටත් එම වැස්ස නිසා මිනිසුන්ට ජීවත් වන්නට අවශ්‍ය සියලුම භව බෝග අස්වැන්න ලැබෙන්න පටන් ගන්නා බවත් ඔවුන්ගේ විශ්වාසයයි. මේ නිසාම සූර්යයාට කෘතවේදී වීමට ඉනුවිලා උත්සව පැවැත්වීමට හින්දූහු අමතක නොකරති. එය පසුකාලීනව තෛපොංගල් විය.

තෛපොංගල් උත්සවය අනාදිමත් කාලයක සිට දෙමළ හින්දූන් විසින් සමරන උත්සවය දින හතරක් තිස්සේ සමරන උත්සවයක් කරගෙන ඇත. එහි පළමුවැන්න පෝහි පණ්ඩිගෛ නම් විය.

පෝහි පණ්ඩිගෛ

මෙය ආරම්භ වන්නේ මාර්කලි මාසයේ අවසාන දිනයෙනි. එනම් උඳුවප් මස අවසාන දිනයෙනි. මෙම දිනය එම අවුරුද්දේ අවසාන දිනය වේ.
මෙම දිනයේදී පැරණි උපකරණ සියල්ලම පුළුස්සාගේ ගේදොර සුද්ධ පවිත්‍ර කර ‌ගොම මැටි හා පිරිසුදු කර ගන්නා දවස පෝහි පණ්ඩිගෛයි වශයෙන් හැඳින්වේ. මෙම සිරිත අනාදිමත් කාලයක සිට පැවත එන්නකි. මෙහි දෙවන දිනය වන්නේ පොංගල් පණ්ඩිගෛ නමින් හඳුන්වන උත්සවයයි.

පොංගල් පණ්ඩිගෛ

මෙම දිනයේදී හිරු දෙවියන් උදෙසා වැඳුම් පිදුම් සිදු කරනු ලබති. මේ අනුව නිවසෙහි නැගෙනහිර පැත්තට වන්නට භූමි භාගයක් තෝරා ගැනේ.
විශේෂයෙන් මෙම භූමි භාගයට ගොම මැටි ගල්වා කහ දියර ඉස කෝලම් දමා සතර කොනේ කෙසෙල් ගස් සිටුවා ගත යුතුය. ඉන් අනතුරුව එම භූමි භාගයේ ලිපක් බැඳ ගිනි මොළවා කිරි උතුරවා අලුත් අස්වැන්නෙන් කිරිබතක් පිස ගනු ලැබේ.
ඉන් අනතුරුව මෙම කිරිබත හිරු දෙවියන් උදෙසා පුදනු ලැබේ. මෙම පිදීමට කැවිලි පෙවිලි සහ කෙසෙල් ගෙඩිද තබනු ලැබේ. මෙයට පොංගල් උත්සවය යැයි කියනු ලැබේ. ඊළඟට එළැඹෙන්නේ තෛපොංගල් තෙවැනි දිනයයි. මෙම දිනයට පට්ටි පොංගල් නොහොත් මාටු පොංගල් යයි කියනු ලැබේ.


පට්ටි පොංගල්

දෙමළ හින්දූහු ගොවිතැනට උදව් උපකාර කරන හරකුන්ට පොංගල් දිනට පසු දින සුවිශේෂ වත්පිළිවෙත් රැසක් ඉටු කරති. මෙම උත්සවයේදී ගව පට්ටි සෝදා සුද්ධ පවිත්‍ර කර ගව මහේෂාධීන් නහවා ඔවුන්ගේ අංවලට වර්ණ ආලේප කර පිරිසුදු කර ගනු ලැබේ. ඉන් පසුව ගව මඩුව ඉදිරිපස භූමි භාගයක් තෝරා ගොම පිරියම් කර වටේට ගොක් කොළ එල්ලා භූමි භාගයේ කෝලම් දමා ‘ගෝ’ පූජාව සිදු කරනු ලැබේ.
මෙහි සකස් කරගත් භූමි භාගයේ කිරි උතුරවා කිරිබත් පිස දෙවියන්ට පුදනු ලැබේ. අනතුරුව සෑම ගවයකුටම කැවිලි කිරිබත් කවා උන්ව සතුටු කරනු ලැබේ.
ගෝ පූජාවේදී දෙනුන් සඳහා විශේෂ පූජාවක් සකස් කර ගනු ලැබේ. ඍග් වේදයේ සඳහන් වන ආකාරයට එළ දෙනුන්ගේ පසුපස මහා ලක්ෂ්මිත් ඇගේ සිරුර පුරාම තිස් තුන් කෝටියක් දෙවි දේවතාවන් පැතිරී සිටින බව කියැවේ.
ගෝ පූජාවේදී එළ දෙනත් පැටියාත් නහවා එළ දෙනගේ මුහුණේ කහ ගල්වා කුංකුම ගල්වා ගෙලට මල්මාලයක් දමා වස්ත්‍රයක් පොරවා ඇගේ පිටුපසෙහි කහද කුංකුමද ගැල්විය යුතුය. පසුව දීප දූප අල්වා වේද මන්ත්‍ර ගයා කපුරු දල්වා දීප ආරාධනාව සිදුකළ යුතුය.
සිකුරාදා හෝ අමාවක දිනවලදී ‘ගෝ’ පූජාව සිදු කරනු විට ලක්ෂ්මි දෙවඟනගේ දයාව අනුකම්පාව ලැබෙන බව හින්දූහු විශ්වාස කරති.

හින්දු දෙමළ වැසියන් ගෝ පූජාවට දක්වන්නේ ඉමහත් භක්තියකි. එම නිසාම දෙමළ ගීත සාහිත්‍ය දියුණු වී ඇත. මෙහිදී කිවිවර කන්නදාසන් ලියූ ගීතයක් මෙසේ වෙයි.

ගෝ මාදා එන්ගල් කුලමාදා
කුල මාදර් නලම්කාක්කුම් ගුණමාදා
පුවි වාල්විල් අරුල් පොංගුම්
තිරු මාදා වන්න පූ මාදා
පලූට්ටුම් අන්බිලේ අන්නෙයි නීසේ
පලකුම් උරවිලේ පිල්ලෛ නියේ
කරුණෛ මනදිල් ගංඟයි නියේ
කල්ලාරුක්කුම් තීට්ටු වරුක්කුම්
දෙයිවම් නියේ

මෙහි තේරුම වන්නේ,

ගෝ මාතාව අපේ ශ්‍රියා කතයි
කුල මවගේ සුව රකිනා ගුණ මාතාවයි
මිහි දිවියේ මහිමය ඉතිරෙන
මිහිර මවයි වන්න පුෂ්ප මවයි
කිරි පොවනා සෙනෙහසිනේ
මව ඔබ වේ
සිත් කරුණා උපදන ගංගාව
ඔබ වේ
ගල් හිත මිනිසුන්ටත් සැමගේ
දෙවඟන ඔබමයි.


මෙම ගීතයෙන් කියැවෙන පරිදි ඵළ දෙනක් දෙවඟනකට එම කවිය සම කරන්නේ ඉතාම ගෞරවයෙනි. මේ ආකාරයෙන් දෙමළ ගීත තෛපොංගල් නිසා ගීත සාහිත්‍යය පෝෂණය වී ඇත.

මෙහිදී දවස් හතරක තෛපොංගල් අවසාන දිනය වන්නේ කාණුම් පණ්ඩිගෛ නමැති උත්සවයකි.

කාණුම් පණ්ඩිගෛ

මෙම උත්සවය කාන්තාව උදෙසා සිදු කරනු ලබන උත්සවයක් බව විශේෂයෙන් සඳහන් කළ යුතුය. පොංගල් මුට්ටියේ බඳින ලද කහ කැබැල්ල ලිහාගෙන ගොස් එය වැඩිහිටියන් පස් දෙනකුට දී එයින් තමන්ගේ නළලත ගාවා ගනිති. වැඩිහිටි අය නැතිවුවහොත් තම සැමියාට දී ගා ගෙන ආශිර්වාද කර ගනිති. මෙදින කාණුම් නමැති පිංඩ තැබූ පසු කාන්තාවෝ ස්නානය කර අලුත් ඇඳුම් ඇඳ තෑගි භෝග ලබති.

මේ ආකාරයෙන් බලන කලට තෛපොංගල් උත්සවය මිනිස් දිවියට වැදගත් උත්සවයක් ලෙස සැලකිය හැක්කේ එහි අඩංගුවන සංස්කෘතික අංග සමාජයට බද්ධ වී ඇති නිසාය.
තෛපොංගල් නිසා දියුණු සාහිත්‍යයත් දියුණු ගීත සාහිත්‍යයත් චිත්‍රපට සාහිත්‍යයත් නවකතා, කෙටිකතා සාහිත්‍යයත් කවි සාහිත්‍යයත් දියුණු වී ඇත.
මේ නිසා මෙහිදී සාමය සතුට පමණක් නොව ලංකාව වැනි රටක සංහිඳියාවට ද උපකාරී වන ඉතා වටිනා උත්සවයකි. එම නිසා මෙම උත්සවය කෘතවේදීත්වයෙන් ආරම්භ වී මිනිසා යහ මගට හරවන ගුණධර්මයන්ගෙන් පෝෂණය වන උත්සවයක් ලෙස හඳුන්වා දිය හැකිය.

ජය සතුට පිරි තෛපොංගල් දිනයක් වේවා යයි ප්‍රාර්ථනා කරමි.


ලංකාදීපය  - 2022.01.14
ආචාර්ය දෙමළ පණ්ඩිත් පන්මොළි
විත්තහර් පන්මොළි පුලවර් සාහිත්‍යවේදී
දෙමළ ජනශ්‍රැති පර්යේෂක මඩුළුගිරියේ විජේරත්න

A day in the life