තාක්ෂණය ජීවිතය නොවේ..

තාත්තාට බැංකුවෙන් මුදල් ගන්න ඕන වුනා . මම ඔහුත් සමග බැංකුවට ගියා. බැංකු කටයුතු අවසන් කර ගන්න ඔහුට පැයක් පමණ ගතවුනා.
මට තාත්තා සමග විරුද්ධ වෙන්න බැරිව ඇහුවා...
''තාත්තේ, ඇයි අපි ඔබේ අන්තර්ජාල බැංකුකරණය සක්‍රීය නොකරන්නේ..?''
''ඇයි මම එහෙම කරන්නේ..?'' ඔහු ඇසුවේය.

''හොඳයි, එවිට ඔබට මුදල් මාරුව වැනි දේවල් සඳහා මෙහි පැයක් ගත කිරීමට සිදු නොවනු ඇති.
ඔබට අන්තර්ජාලය හරහා සාප්පු සවාරි පවා කළ හැකියි. සෑම දෙයක්ම ඉතා පහසු වනු ඇති !''
ඔහුව Net banking ලෝකයට ගෙන ඒමට හැකිනම් මම ගොඩක් සතුටු වෙනවා.

ඔහු ඇසුවේ “මම එහෙම කළොත් මට ගෙදරින් එළියට බහින්න වෙන්නේ නැද්ද...?
''ඔව්, ඔව්''! මම කිව්වා.
මම ඔහුට කිව්වා දැන් සිල්ලර බඩු පවා ගෙදරටම ගෙනත් දෙන්න පුළුවන් කොහොමද සහ amazon හැම දෙයක්ම දෙන්නේ කොහොමද කියලා!
ඔහුගේ පිළිතුර මාව අවුල් කළා.

ඔහු පැවසුවේ ‘‘අද මම මේ බැංකුවට ඇතුළු වූ දා සිට මට මගේ මිතුරන් හතර දෙනෙක් මුණගැසුණා, මේ වන විට මාව හොඳින් හඳුනන කාර්ය මණ්ඩලය සමඟ මම ටිකක් කතා කළා.
ඔයා දන්නවනේ මම තනියම ඉන්නේ...මේක තමයි මට අවශ්‍ය සමාගම.
මම කැමතියි ලෑස්ති ​​වෙලා බැංකුවට එන්න.

මට ප්‍රමාණවත් කාලයක් තිබේ, එය මා ආශා කරන භෞතික ස්පර්ශයයි.
අවුරුදු දෙකකට කලින් මම අසනීප වුණා, මම පලතුරු මිලදී ගන්නා ගබඩා හිමියා මාව බලන්න ඇවිත් මගේ ඇඳ ළඟ ඉඳගෙන ඇඬුවා.
ඔබේ අම්මා දින කිහිපයකට පෙර උදේ ඇවිදින විට බිම වැටුණු විට. අපේ ප්‍රදේශයේ සිල්ලර වෙළෙන්දා ඇයව දුටු අතර මා ජීවත් වන ස්ථානය ඔහු දන්නා බැවින් වහාම ඇගේ නිවසට යාමට ඔහුගේ මෝටර් රථය ලබා දුන්නා.
හැම දෙයක්ම ඔන්ලයින් වුණොත් මට ඒ 'මිනිස්' ස්පර්ශය ලැබේවිද...?
මට සියල්ල ලබා දීමට අවශ්‍ය සහ මගේ පරිගණකය සමඟ පමණක් අන්තර් ක්‍රියා කිරීමට මට බල කරන්නේ ඇයි...?

මම 'විකුණුම්කරු' පමණක් නොව මා ගනුදෙනු කරන පුද්ගලයා දැන ගැනීමට කැමතියි.
එය සබඳතාවල බැඳීම් ඇති කරනව.
ඔන්ලයින් කම්පැනි මේ ඔක්කොම දෙනවද..?''
තාක්ෂණය ජීවිතය නොවේ..

මිනිසුන් සමඟ කාලය ගත කරන්න .. 

උපාංග සමඟ නොවේ.

------රුවන් නිශ්ශංක
A day in the life

මක්කැයි කිව්වේ ?.

බෙන්තර ගගෙන් එගොඩට වෙන්නත් බස් වහරේ ඒ පැත්තට ආවේනික වචන තියෙනවා. දකුනේ “මක්කැයි කිව්වේ.- මොනවද කිව්වේ ,  ඔහේ දන්නවැයි - ඔයා දන්නවද “ වගේ වචනත් එක්ක “ඒකා රහත්වෙලා කිව්වොත්  - එයා අතුරුදහන් වෙලා , ගිය තැනකින් ඇවිත් නැහැ. කියලයි අදහස් වෙන්නේ. කපුවා - දකුනේදී කේළම් කාරයා වෙනවා. ඇත්තෙන්ම රාජකාරියත් එහාට මෙහාට එක දෙක කියලා කියන එකනේ.
බුලත් ආදරය - සංග්‍රහ කිරීමට යෙදෙන කොට රොඩු ලෑම - හොරහින් බැලීමටයි කියන්නේ. අපි නම් රොඩු දානවා . මල් කඩනවා කියලත් කියනවා නේ.
තටා මාට්ටු කිරීම -අවවාද කරනවට , දඩුවම් කිරීමට කියන පදයක් දෑවා - පිලිස්සුන එහෙම නෙමෙයි.  “ ඔහේ ඒක දෑවයි ?. කියලා ඇහුවොත්  අපි තේරුම් ගන්න ඕනි “ඔයා ඒක දැම්ම ද “ ? කියලා.
පොල් නම් ඔයනවා. පොල් විතරක් නෙමෙයි දොඩම් නාරං වගේ දේවල් ඔයන කොට අපි කරන්නේ ලෙලි ගහන එක. හොද කරනවා - පොල් හැර අනෙක් පලතුරු අපි සුද්ද කරනවා.අපි එහෙම කරන කොට දකුනේ ඇත්තෝ ඒවා හොද කරනවා.
“ ඔහේ කාටෙයි ඔය දොඩවන්නේ ? .” ඔයා කාටද ඔය දොස් කියන්නේ ?.ආරෝවක් කරගන්නද හදන්නේ .දොඩවලා ආරවුල් ඇති කර ගන්න කලහම්මාව - කැලබීමක් ඇති කර ගන්න හේතුවක්.
අබියෝගකාරයා - සිහිවිකල්වු අයට කියන කොට අපිට ඉන්න අබියෝග කාරයින් ගැන කම්පාවක් ඇතිවෙනවා.
මරදයා , අමදකුලුපාර -කලබලය ට පත්වෙලා දෝස්මුරය තර්ජනය කරන වෙලාවල් තියෙනවා .  මොදරා - මොනරා පෙද පිහාටු ලෙසයි හදුන්වන්නේ.
අතුකැටියයි ( ඉදල ) - මුස්නයි ( කොස්ස ) අරගෙන කරකසුරි ( දක්ෂ ) ලෙස සුමක්කරේ ( කෙළවරක් නැතිව වැඩ කරන්න ) ගහන්න වෙන වෙලාවල් එනවා.
මේ අස්සේ අහින්නත් කියනවා.නෙලන්න උදලු ගාන්න එතකොට තමයි ඉඩිතිතුවෙන්නේ.
කලබල වෙන්නේ.
සුලිජ්ජ - නම් මුත්‍රාවලට කියනවානේ .  මිරිජ්ජ මිරිදිය  කරිජ්ජ පාගපු දකුනේ ඇත්තෝ 
අපිට ඔච්චම් කරන වෙලාවල් එමටයි. අපිට දිවුල් එයාලට කටුබොර ,  පඩිය  - මී වදය , පැගිරියා - බුලත් විට , ගගුල - වතුර ට  වහරන පද.
පුබ්බරුවට ( බතට ) කහවතුර ( හොද්ද ) ටිකක් ආනමට ( රසවත් හොද්ද )හදගත්තම පංකාදු පහයි .
දිරච්චා - දර, රත්තා - ගින්දර , ගුගුරන්නාව - තුවක්කුව කොටන්නාව ( පොරව )  කපන්නාව (පිහිය ) නිතර ඕන වන දේවල්.
හිගන්නා ( දඩයක්කාරයා ) ට හමුවෙන ආප්පයා ( හාවා ) , වරපොටයා ( තලගොයා ) සුබරයා ( මුවා ) පොට්ටනියා / මහරැහැන්කාරයා ( කොටියා ) , උසරා/ගජරා/බොටකදා ( වල් අලියා ) ගුගුරන්නාව ගිනි බින්දොත් හබක් තමයි.
මල් ඉහිරෙන වැස්ස ( සිරි පොද වැස්ස)    ටිකින් ටික වැඩිවෙලා මාරියාව ( තද වැස්ස ) පටන් ගන්නවා.වැව් මදව්දානවා ( වාන් දමනවා )  මදව්ව ( පිටවාන ) මේවා ඉතින් ගොවිපලට ( කුඹුරට )හාණි කරයි.
හින්නා පුංචි එකා පුංචි දරුවො වැඩිහිටියන්ට හින්නා.  හින්නි පුංචි එකී. හින්නි අම්මා, හින්නි නැන්දා පවුලේ සාමාජිකයෝ.

A day in the life