ගැමුණු කුමරුගේ ගැටවර අවදිය ...
Historical Legends of young Gamunu
කොත්මලා ඔය හඬ නඟමින් බැස යනයැයි මුලදී අප රැවටුණේ , නො දැනුවත්කමටය.එය ,එතරම්ම විශාල ඝෝෂාවකි . ඇහැලමලින් පිරුණු ගස යට වූ බංකුවේ වාඩිවූ විටඇස් මානයේ පෙනෙන වෙල් ඉපනැල්ලචමත්කාර ජනක හැඟීම් මතුකරවයි.මෙවැනිවෙල්යායක හරකුන් දක්කාගෙන යනජවසම්පන්න තරුණ ගැටවරයෙක් ..කාවන්තිස්සරජුට රහසේ ,සරල ගැමි ජීවිතයකට යොමු වූඅයුරු , අතීතයට ඉගිළ ගිය සිතුවිළි නිසාමනසේ සිත්තම් වන්නට විය.දෙහදු කඩුල්ල හරහා කොත්මලයට පැමිණිකුමරු කොටගෙපිටිය ගම්මානයේ ,ගමරාළ ගේගෙදර නවාතැන් ලබාගත්තේ ගුත්තා ...ලෙසපෙනී සිටිමිනි .“මොණරාගල කන්ද පාමුළ සැදී ඇතීනිල් දිය කඳුර හෝ හෝ ගා ගලා යතීගාමිණි කුමරු හොර රහසේ ලැගුම් ගතීමේ ගම පියස කොටගේ පිටිය නම් වෙතී .”(ජනකවියක්)ගොවිතැන් කටයුතු සඳහා ඌරුපැලැස්සේ ගමරාළ ට සහාය වීමට ඔහුට සිදුවිය .නන්නාඳුනන තරුණයා ට ගම්මුන් ගේ සහායනො ලැබුණු බව ජනප්‍රවාද පවසයි.කොත්තුනුගොඩනවන්ගම ප්‍රදේශය යකඩ කර්මාන්තයට ප්‍රසිද්ධය .උදැල්ලක් සාදා ගැනීමට නවංගම කම්මල්කරුසොයා පැමිණි විට ,කුමරු ගේ ඉල්ලීම ප්රතික්ෂේපකරමින් කල් මැරූ බව කියවේ. කම්මල අසලකැලෑ රොදක සැඟවී ,කම්මල් කරු බැහැර යනතෙක් බලා සිටි ඔහු ,අවසානයේ කම්මල්කරුපිටවෙනවාත් සමග එහි ගොස් ඉවත ලා ඇතියකඩ කැබලි තලා සුළු වේලාවකින් ,ඉතා කදිමඋදැල්ලක් සකස් කරගත් බවත් , කම්මල්කරුපැමිණි විට එය දැක විශ්මයට පත්වී ,කුමරුටවැඳ වැටී සමාව ඉල්ලූ බවත් කියැවේ.කුමරු හරක් බලා ගැනීමට ගියේ ,මොණරාගලකන්දටය . එම කන්ද මුදුන මොණරකු ගේ පිල්කළඹ සේ උස්ව පැවති හෙයින් ඒ නම ලැබුණුබව ගම්මු පවසති.ගොවිතැන් කිරීමට අවශ්යමීගොන් ලබාගැනීමේදී පවා ගම්මුන් ගේකෙණෙහිලි කම් නිසා අවශ්‍ය තරමට මී ගොන්නො ලැබුණද ...ඔහු ගේ පින් මහිමයට පසුවමීගවයින් ඔහු සතු ගවයා පසුපස පැමිණි බවක් දජනප්රවාදයේ එයි.මොණරාගල කන්දේ සිට ගලා බසිනා රජ ඇළපිළිබඳවද අපූරු ,ඇදහිය නො හැකි කතා පුවතක්ඇත . සෙසු ගොවීන් ගුත්තා ට ජලය ලබාදීමටඅකමැති වූ බැවින් තම කෙවිට අතට ගත් ඔහුකන්දේ සිට පහළ වෙල්යාය දක්වා කෙවිටෙන්ඉරක් ඇඳගෙන ගිය විට ,ඔහුගේ පුණ්‍ය ශක්තියටඒ පාර ඔස්සේ ජලය ගලා ආ බවත් .එම ඇළමාර්ගය “ රජ ඇළ” නමින් පසුව භාවිතා වූ බවත් ය.“උදහස් වූ බැවින් පිය රජු හට බියෙනීපැනගොස් මොණරගල හෙළ අසබඩ පැමිණීඑහි හිස් ඉඩම්වල සරු කෙත් කරවමිනීවිසු වෙස්වළා ගාමිණි කුමරිඳු තුටිනී .”(ජන කවියක්)තමාගේ උදැල්ල හා මී ගවයින් උදව් කරගෙනවෙල් යායක් සරුසාර ලෙස අස් වද්දා ..ගම්මැහේනොහොත් ගමරාළට තම ශක්තිය පෙන්වීමටකෙවිට ඇදගෙන එනවිට ,ඒ පසුපසින් වී පිරවූමළු එකදිගට පැමිණි බවත් ...වී ඇසුරූ ගෙදර“වීසුරු ගෙදර” නම් වී ,පසුව කටවහරේ භාවිතයටඅනුව ..අද “ වීරසූරිය ගෙදර”නමින් දක්නට ලැබේ .“ ඌරු පැලැල්ලේ ගම මහගේ ගෙදරමාරු වී එනම “ වී ඇසුරූ ගෙදර”සීරුවට අළුත් පලකරන නිසියුරවීරසූරිය ගෙදරයි දැනට බැවහර .”(ජන කවියක්)කුමරුට සේවකයෙකුට මෙන් සැලකු ගමරාළහා සිය පවුල ,කුමරු ගේ දස්කම් දැක බෙහෙවින්පැහැදී ,කළු එතනා නම් සිය වැඩිමල් දියණියඔහුට කාර බැඳ දෙන්ට වෑයම් කළද ,ඇයඅකමැති වී ඇත.එහෙයින් ගුත්තාට මල් කදට(බත් පෙට්ටියට) ඇඹුල ගෙනගියේ බාල දුවරන් මැණිකාය .දෙදෙනා අතර සෙනෙහසක්ගොඩ නැගුණු බවත් පසුව ඇය හා කාර බැඳපැලැල්ල දෙණියේ මහ ගෙදර ම පදිංචියට ආබවත් කියැවේ .( එතෙක් ඔහු ගම ගෙදරටමඅයත් කුඩා මඩුවක් වැනි පැලක සිටි බවය්කියැවෙන්නේ .)“දුල ගාමිණී කරනට කරකාර සුබකළු මැණිකෝ පිං නොකළේ මන්ද නුඹහෙළ දිව කිරුළ මපියාගෙන් මෙදින ලැබරජ කරනට රන් මැණිකෝ නඟිනු නුඹ .”(ජන කවියක්)දහවල් ආහාරයෙන් පසු ,සුළු වේලාවක්රන් මැණිකා ගේ උකුළෙහි හිස තබා නිදාගැනීම කුමරුගේ පුරුද්දකි. දිනක් විකාරසිහිනයක් දැක තැතිගෙන අවදිවී ඇත .“තමාගේ බඩවැල් මුවින් එළියට පැමිණ දික්වීගොස් ,නැවත කෙටි වී කුසතුලට ඇදී යාමයි.”බියට පත් කුමරු ජ්‍යෝතිෂ්ශාස්ත්‍රය දත් “පොන්නා”නම් නැකත්කරු හමුවී පලාපල විමසූ බවත් ,සිහිනය විමසූ පොන්නා ,කුමරු ඉදිරියේ වැඳ වැටීඔහු රජ වන බව පවසා ඇති බවත් කියැවේ .අවසානයේ ඔබ ,මා දන්නා පරිදි ..කාවන්තිස්සරජුගේ ඇවෑමෙන් ..සරසනලද මංගල හස්ති රාජයාකුමරු දහවල සැතපී සිටි තැනට ම පැමිණ ...රජපෙරහරින් රජවාසලට කැඳවා ගියේලු ...කොත්මලයේ සිට මාගමට ..මඟුල් රිය පෙරහැරබලන්නට මාත් සිටියානම් ..කිනම් අරුමයක්ද??මොනතරම් රසවත් ,ජනප්‍රවාද කොත්මලය විසින්සඟවා ගෙන ඇත්දැයි ..ගලා යන කොත්මලාලාලනිය දෙස බලා සිටි ,මට සිතුණි.
(සේයාරුවෙන් දැක්වෙන්නේ ගැමුණු කුමරු කොත්මලේ
සිටියදී වගාකළ බව කියන වෙල්යාය අද ගොයම් කපන
පිරිසක් .අප ගේ කැමරාවෙන්.)
රෝ.සි. 2024 .04.02.
