සීතල මරණය - ඇස් හතරකින්.

නාවලා මේ සිමේන්තිය උඩ
බාවලා තිබ්බාම ලැජ්ජයි
රෙදි කෑල්ලක් දමාපල්ලා
අඩුම ගානේ ඉණටවත් මගෙ .

තැනින් තැන සුදු වෙලා තිබුණට
ජීවිතේටම පාට නොකරපු
කොන්ඩෙ කළු කරලා තියෙන්නං.
වැරදිලාවත් සැලුන් එකකට
අරං ආවද සැකයි මට නං .

පැපොල හැදිලා මූනෙ හැමතැන
ආවාට වගෙ කැළැල් තිබුණට
උළල උලලා තට්ටු ගාලා
මොකක්දෝ මේ කරන විගඩම..

දරකෝටු වගෙ තිබුණු අතපය
මිටියකින් ගහලයි නමන්නේ
කොහු පාන්කඩ ඔබලමයි මුං
පපුවෙ කරඬුව හදාගන්නේ .

මැරිල හින්දා රිදුනෙ නැතුවට
අපේ උන්දෑ දැක්කනම් හෙම
වාවන්නෙ නෑ පපුව පැලෙනව.
රහස් සේරොම වහන්කරලා

තත්තෙ රැකගෙන වලදාන්නයි
ලොකු එකී වියදම් කරන්නේ
දුක නැතෑ ඒකිටත් අම්මප .
හත් අවුරුද්දකින් දැක්කෙ නැහැ නොවැ
පෝන් එකකින් මිසක් ඇත්තට

අඬාගෙන මා බදාගත්තම
ඇහැරලා පොඩ්ඩක් බලන්නට
හිතක් හිතුණත් නොකෙරුවේ මං
ඒකි බයවෙයි කියලමයි.
හුස්ම ටික ගිය මේ සරීරේ
හැඩ කොරන්නට ගිහිං අයියෝ
ඇහැකි වේවිද ඇඳින ගන්නට
ඉස්ටෝරුවෙ කිරිකපාපු
ඇල්පිනාව .....කාටවත්ම....????

රෝ.සි.

 💜💜💜💜💜💜💜

ඒ මරණය දුටුව රෝහිණි සිසිප්‍රිය.

රංජිත් කෝණාර ත් මරණයේ සුන්දරතාවය දකිනවා. 

මේ සිතිවිලි මම ගත්තේ වත පොතෙන්. 

මගේ හිත මේ සිතිවිලිත් එක්ක නතරවුනා. 

💜💜💜💜💜💜💜💜💜

හිටි හැටියේම
වමි අත දිගේ හිං කැක්කුමක්
උපැස් යුවල ගලවා ලියන කොලය
උඩින් පෑන තබා හයියෙන් හුස්ම
පොදක්
කැක්කුම පපුවටම
අක්කේ
පෙනඩෝල් පෙති දෙකක්
හොදටෝම මදි වී
1990 සයිරන් හඩක්
ලගම රෝහලේ
OPD එකේ දොස්තර මහතාගේ
නලලේ රැලි තුනක්
සීරියස් 😕😕😕😕😕තනි වචනයක්
වමතට ,දකුනතට කටු වැස්සක්
ට්‍රාන්සර් එකක්
රත්නපුරේට
කහපාට තීන්ත පතුරු
ගැලවුනු ට්‍රොලියක්
පෑනක් පොතක් ගන්න ආපු
දවසට හිනහ වෙලා විහිලුවක්
කරපු ඇටෙන්ඩන්ටි මහත්තයාගේ
බොද වු සේයාරුවක්

රතුපාට බල්බි එකක් කැරකෙන
ගිලන්රථයක් වෙිගයෙන්
ගමනක්
පිලිගන්න පෙරමග සුදානමක්
මහ රෝහල දොරකොඩ ඉදිිරිපිට
ට්‍රොලියක් සමග දෙදෙනෙක්
කෙලින්ම
ඇදකට
සියලු සේයා බොද වීමක්

හදවතේ ගැඹුරුම තැනක
සදාතනික මතකයක සිහිවීමක්
දෙනෙත් කොනින් ගලා ගිය
සීතල කදුලු බිදුවක්
ඇමිබුෂ් කරමු
පපුව උඩ වෙද නලා කිහිපයක්
ෂිහ්
ඩවුන්

මොනව කරන්නද
අපි ෆුල් ට්‍රයි කරා
මහ වෙදදුරුගේ මලානික
කෙටිම කෙටි වචන පෙලක්

ජයරතත්න ද,රත්න,ද කැමති තැනක් ,

නැෂනල් එකද, කලු කලිසමයි සුදු අත්දිග කමිසයි

හැබැයි ඇන්දෙම ටී ෂර්ටි
චැහ් ඒක හරි නැ එහෙනං කැමැත්තක්
මහගෙදර පාමුලද,
ආංඩුවෙි කනත්තද
ඔිනි තැනක්

දුරින් ඈතින් එන්න නැති නිසා
එකම එක දවසක්
හිත හැදෙන මතක බනක්
කොප්පෙන් ඉතිරි පිගානට
පැන් ටිකක් එය අනිත්‍යයට

සමකිරීමක්

"මාව දාලා යන්න එපා රත්තරනේ"
කියන්න කෙනෙක් සින්නක්කරේටම
නැති නිසා
සතුටු හිතෙන ගමනක්
පරවුන මල්වඩමක්
ඇවිලි නිවී ගිය පොල් ගෙඩි දෙකක්
පෙටිටියට උඩින් වැටුනු සත පහේ
කාසියක්
පෙනි නොපෙනි යන
අමිමා ගේ රන් රුව

සීතල මරණයක්

notes of imaginary

සාරිය

සාරිය ........මේ දවස්වල කතා බහට මාතෘකා වුන දෙයක්. ස්ටාලින් ගුරු සංගම් වෙනුවෙන් තදින්ම පෙනී හිටිනවා. ගුරුතුමියන්ගේ ඇදුම වෙනුවෙන්.

සාරියට  අපේ රටේ ප්‍රධාන මෝස්තර දෙකකි. වෙනත් ප්‍රබේදද ඇතිවි තිබේ. ඒ අදින පිලිවෙලට මෝස්තර එකතු වීමෙනි. කැන්ඩියන් අදින ඇත්තියන් මෙන්ම ඉන්දීය මෝස්තරයට සාරිය අදින ඇත්තියන්ද අප අතර සිටි.

සාරිය අපේ නොවේ. ඉන්දියාවෙන් මෙරටට ප්‍රචලිතවු කාන්තා ඇදුමකි. වහරේද ඉන්ඩියන් අදිනවද ? කැන්ඩියන් අදිනවද යන්න භාවිතය වේ.

 ශ්‍රී ලංකාව තුල සාරි වඩාත් ප්‍රචලිත වන්නේ මහනුවර රාජධානි සමයේයි .එයට හේතුව එම අවදිය ලංකාවට දකුණු ඉන්දීය බලපෑම් වැඩි වශයෙන් ලැබුන යුගයකි.ඉන්දීය සංස්කෘතියේ ආභාෂය හේතුවෙන් ලංකාව තුල සාරිය වඩාත් ප්‍රචලිත වන්නට ඇතැයි ඉතිහාසඥයන් විශ්වාස කරයි.කෙසේ වෙතත් අතීත යේ ශ්‍රි ලංකාව තුල කුල හීන කාන්තාවන්ට සාරිය හා ඔසරිය ඇඳීම තහනම් විය.එකල  පැවති වැඩවසම් සමාජ ක්‍රමය බිඳ වැටීමත් සමග සෑම ලංකික කාන්තාවකටම සාරි හා ඹසරිය අඳීමට අවස්ථාව සැළසින.වර්ථමානය තුල පවා සාරිය ගෞරවාන්විත ඇඳුමක් ලෙස සළකනු ලැබේ. කාරයාලීය සහ .ගුරුවෘත්තියේ යෙදෙන කාන්තාවන් වැඩි වශයෙන් භාවිත කරන්නේ සාරියයි.

සාරියට සහ ඔසරියට ( කැන්ඩියන්) කාන්තාවෝ සිරියාවත්ව පෙනේ. මනස ඇතුලත සිතිවිලි කෙසේ වෙතත් යම්කිසි ශාන්ත බවක් ගාම්භිර බවක් සාරිය ඇන්ද කාන්තාවන්ගෙන්  දක්නට ලැබේ. ඇදලා ඔසරිය නෙරිය තියලා - කොන්ඩේ මල් ගවසලා පාසල වෙත යන ගුරුතුමියක් සුනිල් ශාන්තයන් දකින්න ඇත්තේද මේ නිසා විය හැකියි.

ස්ටාලින්ට අවශ්‍ය වන්නේ යුරෝපීය පන්නයේ ඇදුමැති  විප්ලවකාරීයක විය හැකියි. අපට ඉන්දීය පන්නයේ ගුරුමවක් සිටීම භාග්‍යයවත්වේ.අපි ආසියාතිකයෝ වන බව අපට අමතක කල නොහේ. 

notes of imaginary